Amour absolu et vide quantique

Brahman, principe créateur, dieu

Brahman est vie, Brahman est joie, Brahman est vide.
La joie, en vérité, est la même chose que le vide.
Le vide en vérité est la même chose que la joie.
Les Upanishad

Les pages précédentes concernant le bonheur nous ont permis d'arriver à une conclusion pour laquelle l'évolution de l'humanité est orientée vers une finalité précise : la perfection de l'esprit, autrement-dit, la perfection spirituelle.

Cette sorte de « montée progressive vers un esprit supérieur », trouvera, selon nous, sa concrétisation, à travers l'état extatique.

Dans ce chapitre nous allons viser les origines de cet état subliminal. Nous nous demanderons quel est le principe à l'origine de « l'extase, de la béatitude, du nirvana ». Nous essaierons de comprendre d'où cet état tire son énergie et ses qualités. Nous tacherons de faire le lien entre cette sensation supérieure, et l'énergie qui anime et maintient le monde. Le lien entre l'extatique et le principe créateur.

Qu'entendons nous par principe créateur ?

Par « principe créateur » nous entendons  :

• tout les termes employé par les diverses spiritualité et philosophie pour qualifier le divin (Yaveh, Brahman, Dieu, Allah, l'Un etc.)
• tous les termes utilisé par la science pour désigner l'espace pré-big-bang à l'origine de l'univers (champ, vide quantique, particules virtuelles etc.),
• tous les termes employé par la physique quantique pour désigner la forme immatérielle de la matière (quarks, neutrinos, bosons etc.)

Ce principe créateur portera parfois ici le signe X (symbole littéral désignant une inconnue).

De dieu, de l'absolu X, à l'extase.

Petite histoire de l'incarnation de l'amour

Pour développer notre théorie de la façon la plus clair possible, nous poserons trois postulats fondamentaux :

a/ Il existe un principe à l'origine de l'univers (X existe).

b/ L'évolution de l'humanité vers l'extase est une réalité.

c/ l'extase est le plus haut degré de l'esprit.

Si donc, à partir d'une sorte de big-bang, le principe créateur de l'univers (X, dieu), a conçu un monde en évolution, duquel est issue la terre. Puis la première forme vivante. Elle-même en évolution vers un « esprit supérieur » dont l'apothéose serait l'extase (état d'amour absolu), nous pouvons dire :

1. Qu'il existe une relation entre X et la béatitude.
2. Cette relation entre la béatitude et X est identique à la relation entre existence et essence.
3. L'apparition d'une créature (l'homme) capable d'incarner l'amour absolu (à travers l'extase), était une intention du principe créateur.
4. Si la béatitude est effectivement le plus haut degré de l'évolution de l'esprit, et si l'esprit est la chose la plus importante de la création, la béatitude représente alors pour le principe créateur, le point d'orgue de sa création.
5. Et si enfin, la nature intime du principe créateur c'est de « l'amour absolu », et si l'extase c'est l'incarnation de l'amour absolu, nous pourrons dire alors que X (Dieu, le champ quantique, le quarks comme on voudra), est une essence pure d'amour absolu dont l'extatique est la manifestation, l'incarnation.

L'esprit de ce chapitre

Récapitulons. Si la matière, après avoir évolué jusqu'aux espèces les plus complexes tend à s'incarner sous forme de béatitude, d'extase ou de nirvana. Sa structure intime est donc forcément en relation avec la béatitude. La béatitude étant un état d'amour absolu, la nature intime de la matière est donc une essence de qualité « amour absolu ».

En conséquence de quoi, ce chapitre tentera de faire le lien entre le principe créateur et l'extase. Il essaiera de réunir la science physique, la philosophie et la spiritualité en établissant un lien entre le quarks et la béatitude.

Nous visons donc à relier le plus haut degré de l'esprit ( béatitude, nirvana, extase ) et « la nature primordiale et immatérielle de la matière à l'origine d'un tel ressenti »

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