Philosophie naïve du comportement

L'homme est constitué pour agir.

Bientôt ils s'ennuyèrent. Leur esprit avait besoin d'un travail, leur existence d'un but. Flaubert. Bouvard et Pécuchet.

Avant d'être un animal raisonnable, selon la célèbre formule d'Aristote, l'homme est un réservoir d'énergie. Cette énergie, il la tire du grand générateur qui anime chaque chose de l'univers. Comme toutes les choses de l'univers,l'homme doit transformer cette énergie en actions. C'est pourquoi l'individu, est physiquement et psychiquement constitué pour agir.

Non seulement les actions humaines servent à épanouir l'individu, mais elles remplissent également une mission supérieure. Elles développent progressivement l'humanité.

Si le phénomène humain est ce qu'il est aujourd'hui, c'est à la somme des actions humaines qu'il le doit.

L'humanité est la somme des actions offertes par les hommes, depuis qu'ils se sont constitués en espèce distinctive.

Une grande partie de l'activité humaine est destinée à adapter de mieux en mieux notre espèce à son monde.
L'organisation sociale comme la naissance de la technologie dérivent de ce besoin instinctif.
Mais la nécessité de s'adapter au milieu, si elle donne tout son sens aux autres espèces vivantes, ne suffit pas à justifier la présence de l'humanité.

L'apparition de l'espèce humaine au sein de la grande aventure de la vie, revêt un sens supérieur. Elle s'inscrit dans « la montée progressive de l'esprit vers un esprit supérieur ». En effet, d'espèces en espèce (de la bactérie à l'éponge, de l'éponge au poisson, du poisson aux reptiles, du reptile aux mammifères et du mammifère aux mammifères supérieurs et à l'homme), l'esprit n'a cessé de se développer au sein du phénomène vie.
Et dans cette grande montée de l'esprit vers un esprit supérieur, l'humanité semble bien avoir la mission finale. C'est du moins ce que nous pensons ici.

l'origine des valeurs humaine >