Développement et progrès de la conscience morale humaine

Évolution de l'intelligence vers l'amour

La conscience est donc d'abord un produit social et demeure telle aussi longtemps que des hommes existent. Karl Marx

Selon notre philosophie, l'humanité évolue progressivement vers sa perfection indépassable.

Si la conscience est un produit social comme le prétend Karl Marx (et nous sommes d'accord avec cette idée), le social engendre de nouvelles amplitudes de conscience au fur et à mesure de son développement.

Par exemple, la conscience portée par l'homme sur lui-même, sur autrui et sur le monde, devait être différente avant l'invention du monothéisme et après son apparition.

L'ère industrielle, l'exploration spatiale, l'idée de village planétaire ou de développement durable, modifient également les structures de la conscience humaine.

Pour reprendre les thèmes de notre philosophie, la conscience de l'humanité s'enracine dans la conscience des primates naturels.

Elle a évolué jusqu'à la conscience de l'homme actuel. Et se dirige vers la conscience absolue, autrement dit l'éveil (correspondant à la conscience de l'humanité aboutie).

Les 2 grandes positions de la conscience

Entre le primate naturel de nos origine et l'homme d'aujourd'hui, nos capacités psychiques ont évolué.

Ce développement cérébral englobe une quantité de facultés différentes. Intelligence, conscience, mémoire, capacité d'étudier et d'analyser, accumulation des connaissances, capacité de spiritualiser, de transcender, de se projeter, de faire des abstractions etc., en sont quelques unes.

Deux grands types d'aptitudes

Penser ou agir, penser et agir

L'esprit constructeur et l'esprit de réflexion. Nous pouvons séparer les diverses capacités psychiques en deux groupes : 1/ D'un côté les facultés relatives à l'adaptation au milieu (nous réunirons ces aptitudes sous le terme générique « d'intelligence »).
2/ De l'autre les facultés relatives aux sentiments et aux sensations (elles seront quant à elles, réunies sous la formule générale de « conscience humaine »).

Évidemment, il s'agit là d'une division schématique simplement destinée à simplifier notre théorie. L'intelligence, la sensation et la conscience sont des notions extrêmement complexes et  inter connectées. Chacune d'elle mérite une étude beaucoup plus approfondie.

Le développement de l'intelligence

Pour schématiser donc, nous considérerons l'intelligence et ses réalisations (sciences, techniques, créativité etc.) comme le processus mental permettant d'élaborer progressivement toutes les structures matérielles de l'humanité.

Ce pôle de l'intelligence humaine est en évolution.

Grâce à ces facultés pratiques, notre espèce s'adapte de mieux en mieux au monde. De nouveaux secrets de l'univers et du vivant se dévoilent à l'esprit humain. Et nous écartons progressivement tous les dangers encombrants l'humanité.

Développement de la conscience

De l'autre côté, les facultés relatives à la conscience humaine.

Nous situerons dans ce groupe, les notions ayant attrait au domaine de la conscience et de la sensation (la sensibilité, l'amour, l'affection, la tendresse, l'amitié, la compassion, la contemplation, le bonheur, la joie etc).

Le champ de conscience et de sensibilité se développe sans cesse dans l'humanité.

En se développant, la conscience permet à l'homme d'avancer vers la profondeur de ses relations et la subtilité de son ressenti.
En s'avançant vers l'intimité des êtres et des choses, notre affection et notre amour envers eux grandit.

Dans une relation amoureuse, par exemple, la profondeur des sentiments exprimés dépend de la profondeur de conscience engagée par les amoureux.
Si l'individu focalise essentiellement son désir amoureux sur les qualités physiques de l'autre, la profondeur de son amour sera relativement limitée.
S'il parvient à apprécier en plus des qualités physiques, les qualités intellectuelles, sociales etc., la densité de son amour sera un peu plus forte.
S'il arrive à ajouter les qualités « sensibles » de l'être aimé, sa douceur, sa générosité, son potentiel d'amour inexprimé, la force de son amour sera encore plus intense.
Et si l'amoureux parvient à hisser en plus, son regard vers la profondeur de l'âme de la personne qu'il aime, s'il parvient à voir et à aimer l'être divin qu'il représente, la puissance de son amour sera totale.

Le développement de l'esprit

L'intelligence et la conscience sont en évolution

En résumé, la partie de notre activité cérébrale concernant l'intelligence, est donc plutôt destinée au progrès technique et matériel de l'homme. Et l'autre à l'évolution sentimentale et spirituelle.
L'une est destinée à la connaissance et à la fabrication, l'autre à ressentir les choses.

La frontière entre conscience et intelligence est perméable. Ces 2 facultés se développent et s'enrichissent mutuellement.
L'intelligence est un « révélateur de conscience » et la conscience un « adoucisseur d'intelligence ». Ces deux facultés comme nous venons de le voir sont en évolution.

Si nous projetons l'évolution de ces deux composantes psychiques (intelligence et conscience) dans le futur, nous pourrons alors savoir si l'une d'entre elles l'emporte sur l'autre, si les deux subsisteront, ou s'il n'en subsistera qu'une et l'autre se révélant alors être un « simple » (si je peux m'exprimer ainsi) « matériel de construction » destiné à s'éteindre lorsque l'humanité n'en aura plus besoin.

L'intelligence, dit Bergson, tend à la fabrication et ne se sent bien que dans l'inorganisé.

Nous sommes tout à fait d'accord avec le philosophe parisien. Si donc, en acceptant l'interprétation bergsonienne, l'humanité parvient à « organiser » tout « l'inorganisé », et à fabriquer tout ce dont elle aura besoin (en somme, a finaliser son évolution), l'intelligence aura perdu sa raison d'être. Toutes les facultés liées à l'adaptation au milieu n'auront plus lieu d'exister non plus dans un monde entièrement finalisé.

Dès lors, toute la place sera faite à la conscience humaine dont la vocation est de donner à ressentir, à aimer, à contempler.

Vers une une humanité accomplie

Le développement de l'intelligence humaine vise principalement à adapter le mieux possible l'humanité à son environnement, à parfaire son comportement, et à apporter des réponses à ses questionnements.

Autrement dit, quand l'homme se sera idéalement adapté à son monde, il n'aura plus besoin d'intelligence constructrice.

Imaginons alors une humanité parvenue à son adaptation matérielle idéale :

L'homme dans ce cas là, n'aura plus besoin de travailler à la construction du monde (toutes les structures seront construites).
Il n'aura plus besoin de se défendre (tous les dangers y compris le danger de l'homme envers l'homme, seront écartés).
Il n'aura plus besoin de réfléchir (toutes les réponses à nos énigmes seront apportées).
Il n'aura plus besoin de se projeter dans le futur ni dans le passé.

A ce moment-là, la partie de notre cerveau relative à l'intelligence adaptative n'aura plus lieu d'être activée.
Elle laissera sa place aux facultés liées à la contemplation. La conscience humaine sera alors en pleine présence de l'instant présent. Son état d'esprit sera au contact de l'amour absolu puisque le monde ainsi finalisé sera forcément un monde de paix et de sérénité.

Vivre le plein instant présent sans souci du passé ni du futur, être en paix avec autrui et avec soi-même, c'est tout simplement la description de l'état d'esprit du béat.

L 'extase, la béatitude, le nirvana ... est donc la finalité de l'humanité.

l'amour >