originellement nous ne pensons que pour agir. C'est dans le moule de l'action que notre intelligence a été coulée. La spéculation est un luxe, tandis que l'action est une nécessité. Henri Bergson,l'évolution créatrice.
Évolution de la société humaine
L'amour absolu est la fin de l'homme, son but
En contrôlant
de mieux en mieux son comportement, son environnement et
ses questionnements, la société humaine évolue
progressivement vers son ultime perfection.
L'évolution de l'homme chemine des buts particuliers aux buts généraux, jusqu'au but ultime.
Le précédent chapitre, intitulé « de l'animal à l'homme », a construit le socle de notre philosophie sur les origines de l'humanité, autrement dit à partir du monde des primates naturels.
Ce chapitre nous a également et surtout permis d'isoler les trois grands progrès entrepris par l'homme après s'être extrait du monde animal, à savoir : la maîtrise progressive de son comportement, de son environnement et de son questionnement.
A présent, nous allons réfléchir à la finalité d'un tel progrès, sur sont but. Nous essayerons de découvrir la forme de l'être humain futur, vers lequel ces progrès conduisent.
Entre les « primates naturels » que nous étions et l'homme d'aujourd'hui, le groupe humain a non seulement changé physiquement (perte de la pilosité, acquisition de la position debout ...), mais il a également fait des progrès psychiques.
Diverses sortes de progrès
Certains progrès concernent notre adaptation au milieu. Le développement de la réflexion, de la mémoire, de l'intelligence, de la raison, etc..
D'autres engagent les relations humaines. C'est le cas des progrès de l'amitié, de l'amour maternel, paternel, sensuel, spirituel, etc.
D'autres encore, sont relatifs à la culture et à la société, comme par exemple l'esprit artistique, la découverte de la démocratie, les protections sociales.
D'autres progrès enfin, concernent le scientifique ou le spirituel. C'est le cas des progrès de histoire, de la philosophie, de la psychologie, de la connaissance, de la religion, progrès dans nos interrogations métaphysiques : Dieu, l'absolu, le temps etc..
Évolution vers l'amour et la perfection
Selon notre philosophie , cette évolution affective, sociale, technique et culturelle, suit une sorte de courbe ascendante, continue et exponentielle et déchiffrable. Autrement dit : « l'humanité est vouée à atteindre sa perfection » et la science parviendra à observer, analyser et démontrer, cette évolution.
La téléologie est l'avenir
Aujourd'hui, l'étude téléologique, autrement dit « la recherche du but et du sens de l'humanité », reste encore tout à fait marginale.
Les milieux scientifiques semblent encore se désintéresser de cette question. Nos instruments de calcul et la quantité de nos connaissances, sont sans doutes encore trop faibles pour démontrer la présence d'une d'un sens de l'histoire et pour l'authentifier scientifiquement.
Mais notre humanité développe et accumule ses connaissances, elle multiplie sans cesse la puissance de ses instruments de calcul.
Nous pouvons ainsi espérer qu'un jour, nos descendants pourront modéliser le futur et éclairer la finalité préétablie de notre évolution ... autrement dit le but vers lesquels tend l'humanité ...
En attendant, nous nous contentons ici de remettre au goût du jour cette voie de recherche. Nous désirons ré ouvrir l'espace de la téléologie, avancer quelques arguments d'un avenir humain inscrit (selon nous) dans l'évolution.
Mais ne nous leurrons pas, seul un puissant groupe de travail, réunissant des chercheurs et des penseurs de toute disciplines (philosophie, physique, mathématique, psychologie, théologie, biologie, sciences politiques), et de toutes cultures (hindouisme, judaïsme, christianisme, bouddhisme, panthéisme, athéisme) pourront apporter le crédit nécessaire pour développer cette intuition.
Le but ultime des évolutions
Avant de nous plonger à proprement parler dans l'improvisation de l'humanité parfaite, l'humanité ayant atteint son seuil de perfection, nous allons récapituler les grandes grands chantiers vers lesquels convergent l'ensemble des activités humaines.
Le but ultime du droit, de la technique, de la science ou de l'art, n'est pas le droit, la technique, la science ou l'art. C'est "le bien être de l'homme". Son bonheur, sa jouissance ultime et transcendantale (le bonheur au sens où l'entend Aristote, autrement dit la contemplation).
Chacune des trois grandes perfections « techniques » visées par l'humanité (maîtrise du comportement, de l'environnement, du questionnement), ont pour vocation d'améliorer le bien-être de l'homme, son ressenti.
Tout progrès humain à pour ultime finalité, l'éprouvé intime de l'être humain, son bonheur absolu, son souverain bien.
En somme, l'ensemble des progrès humains (objet, technique, science, confort ...), sont destinées à notre intériorité.
Prenons un exemple.
Parmi toutes les prouesses techniques humaines, des hommes ont pensé, puis construit la tour Eiffel, édifice connu du monde entier.
De nombreuses motivations sont à l'origine de la célébrité mondiale parisienne, comme celles de montrer le savoir faire humain, de stimuler l'industrie française, d'exposer la capacité de nos ingénieurs, de présenter les qualités de la construction métallique etc..
Mais finalement, cette gigantesque oeuvre technique, est avant tout une grande génératrice d'émotion et de sensations.
Émotion procurée à son concepteur (sous forme de satisfaction de soi, d'honneur, de félicitations etc.), à tout ceux qui ont participé à sa construction (satisfaction de soi, respect et amour venu des autres), et surtout émotions « offertes » au milliard d'êtres humains qui l'ont vu de leurs yeux ou qui rêvent de le faire.
Autrement dit, tous les progrès techniques, sociaux et intellectuels développés par l'humanité, sont destinés à améliorer la qualité du ressenti psychique humain.
Ainsi, quand tous ces progrès matériels auront atteint leur perfection, l'humanité aura également atteint sa perfection sensitive : autrement dit l'extase ...
S'il existe une science de prévoir le progrès de l'espèce
humaine, de les diriger, de les accélérer, l'histoire des
progrès qu'elle a déjà fait, en doit être la
base première
Condorcet
Le souverain bien est l'objet tout entier de la raison pure et notre
devoir est de travailler à sa réalisation dans le monde.