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  • l'humanité
    l'élitisme (suite)

L'élitisme discriminant est une injustice.

La discrimination, la ségrégation, le racisme

Le riche commet une injustice, et il frémit d'indignation ; le pauvre est maltraité, et il demande pardon, l'ecclésiaste

colonisationCette phrase de l'ecclésiaste est bien souvent d'une vérité époustouflante .. et les dirigeants religieux, lecteurs de ce livre sacré, ne semblent pas aujourd'hui, s'agiter suffisamment pour sermonner ces riches discriminants ..

L'élitisme discriminant prend sa source dans les pulsions agressives et dominatrices de nos origines primates.

En principe et au regard de l'évolution, l'humanité, en s'éloignant de ses origines, devrait réduire en permanence toutes les pulsions contraires aux valeurs humaines, autrement dit régresser l'élitisme discriminant.

Depuis la montée en force du nihilisme libéral, ce n'est plus le cas.

Si cet élitisme a pu revenir en force dans l'humanité, c'est surtout grâce à la démission des systèmes chargé de le mettre en lumière pour le critiquer (médias, penseurs, religieux ...) . Ces derniers (au moins leur élites) se sont carrément rangé du coté des élites discriminantes, ils se sont élitisés.

L'inégalité comme fatalité

L'échec du communisme nous en a donné la preuve, une certaine dose d'inégalité et d'élitisme discriminant semble encore nécessaire à notre évolution.

Seulement, ce comportement primaire ne peut pas être érigé en valeur.
Il ne doit ni être valorisé ni donné en exemple (comme le libéralisme le fait via les médias, depuis plus de 20 ans).

Augmenter l'élitisme primaire, c'est augmenter le principe des inégalités. Et augmenter les inégalités, revient à faire régresser l'humanité vers les conditions violentes de nos origines primates.

Depuis plus de 20 ans, par naïveté ou compromission, les groupes chargés de défendre le peuple de la violence inhérente aux dominants, ont relâché leur pression. Cette démission des corporations chargés de protéger les plus faibles et de développer universellement les valeurs solidaires et les acquis sociaux, a permis un renouveau de l'élitisme discriminant, et disons le, « des rapports de maître à esclave ».

2000 ans après la naissance du concept d'égalité, 600 ans après les grandes idées humanistes, 200 ans après la révolution française et son avant-gardiste « déclaration des droits de l'homme », les médias et les penseurs ont laisser se développer une incroyable régression.

Le monde chargé de la critique s'est complètement laissé séduire pour laisser tout simplement disparaître l'idée d'égalité au profit d'une nouvelle aristocratie larvée.

Aujourd'hui, la véritable ségrégation de l'humanité ne se situe plus tellement entre tel et tel pays ou telle et telle communauté, elle est entre dominants et dominés. Entre l'élite discriminante et la population fragile qu'elle ne cesse de maltraiter ou de faire maltraiter.

 

 

 

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alfred adler

Le complexe de supériorité masque un complexe d’infériorité sous-jacent. Il se révèle (A. Adler, 1933, Sens de la vie) par des prétentions exagérées, des vantardises, des fanfaronnades, le mépris des autres, le besoin de fréquenter des personnes haut placées, de commander des faibles... Par manque de sentiment de communauté le sujet cherche la compensation de son sentiment d’infériorité en développant son agressivité pour dominer les autres, il s’attaque à des personnes. La volonté de puissance peut le conduire à la délinquance, à la criminalité ; la forme la plus grave se trouve dans la paranoïa, le sujet se croit persécuté, plein de bonnes intentions mais on méconnaît sa valeur. (source internet)

 

 

 

 

 

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Mise à jour le 16/03/2010 - Paris
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