L'interdépendance absolue des choses

Sens et langages du virus dans le monde vivant

L'étude de la philosophie n'est pas destinée à nous faire savoir ce que les hommes ont pensé, mais ce qu'il en est réellement de la vérité. Thomas d' Aquin

L'homme doit trouver son équilibre entre deux attitudes nécessaires :

a/ Respecter l'ordre de la création car il y a danger à déséquilibrer son harmonie, (nous le constatons aujourd'hui),
b/ Intervenir, modeler, disséquer, transformer son monde, pour y épanouir sa destinée.

Le monde vivant est en interdépendance.

Le végétal, l'animal, et l'humain s'utilisent mutuellement pour se nourrir, s'enrichir, se développer, se transporter etc.

Même si certaines espèces apparaissent et disparaissent au gré de l'histoire, toutes ont été, sont, où seront, nécessaires au développement de l'écosystème.

Toute forme vivante a donc un but, une raison d'être.

Le virus fait lui aussi partie de ce biotope, il n'en est pas un élément isolé.

Non seulement il n'est pas un élément séparé, mais pour certains scientifiques, l'ultravirus serait la première forme de vie apparue sur terre. Il ferait la liaison entre le non vivant et le vivant, (pour d'autres scientifiques, le virus étant dépendant de la cellule qu'il infecte, est donc apparu après la formation de celle-ci. En savoir plus à propos du virus)

Pour résumer, tout les éléments de la vie, virus y compris, sont en interrelation et ont un sens, une raison d'être.

Philosophie de la vie

Celui qui est juste au milieu, entre notre ennemi et nous, nous paraît être plus voisin de notre ennemi Chamfort

Un certain nombre d'impératifs physiques et biologiques organisent le vivant.

Ces impératifs obligent l'homme, l'animal et le végétal à vivre et agir de façon bien précise.

Nous devons nous alimenter, satisfaire notre soif, bouger. D'autre formes de vie ont besoin de chasser de brouter ou de synthétiser ...

Imaginons ce cas de figure ;

Nous marchons à la campagne. Après avoir dépensé pas mal d'énergie, notre organisme à besoin de sucre. Nous passons justement près d'un cerisier chargé de fruits bien murs appelant par leur éclat d'autres formes vivantes à la cueillette. Nos organes commanderont probablement à notre cerveau, d'aller cueillir quelques cerises pour assouvir leurs besoins cellulaires.

Dans cet exemple, nous avons affaire à une quantité de langages indirects.
Le cerisier exprime le besoin qu'on exporte ses noyaux pour prolonger sa descendance. Nos organes disent qu'ils ont besoin de sucre pour continuer à fonctionner correctement. Et notre cerveau, nous demandent d'aller cueillir quelques fruits pour satisfaire son plaisir (qui est en réalité un besoin).

Le langage du vivant

Comme nos organes communiquent avec notre cerveau, toutes les formes vivantes communiquent entre elles.

Elles prodiguent des sortes de conseils ou d'ordres aux autres formes vivantes avec lesquelles elles inter agissent.

Par exemple un crocodile, sans le verbaliser, intime l'ordre à certaines autres espèces, susceptible de faire partie de ses proies, de ne pas s'en approcher trop près.

Le langage humain

C'est par-dessus ce langage silencieux des choses, que le langage sophistiqué humain vient se poser.

Le rôle du langage verbal est important. Il nous permet par exemple d'analyser le comportement du crocodile. De comprendre un peu mieux notre biotope ou le sens de notre présence au monde ...

Mais la plus grande partie du langage dans le monde est non verbal.
Seule l'espèce humaine par exemple, communique à travers le verbe. Et la part du dialogue est infime dans l'échange humain (selon le chercheur américain Albert Mehrabian, 55 % du message est transmis par le langage corporel, la voix intervient pour 38 % tandis que les mots ne comptent que pour 7 %).

C'est la même chose pour le virus.

Le virus fait partie de l'écosystème, et il a, lui aussi, un sens profond, un langage muet dont il nous faut déchiffrer les subtilités (comme nous avons partiellement déchiffré les langages non verbaux qu'emploient les animaux pour communiquer ... grâce en partie à l'éthologie).

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