Le rôle du délinquant

L'évolution des interdits dans l'humanité. Philosophie et transgression, histoire de la loi

Lorsque leurs regards se croisèrent, il n'y eut plus entre eux qu'une seule certitude, c'est que tout était décidé et que tous les interdits maintenant leur étaient indifférents. Robert Musil

Jurisprudence et morale sont la base du droit.

Pour faciliter notre réflexion, nous allons regrouper sous la dénomination de « système des interdits », l'ensemble législatif, moral et éthique, prohibant certains actes humains (qu'ils soient laïques ou religieux).

Comme nous le disions dans l'introduction de ce chapitre, nous utiliserons le terme « transgressant », où délinquant pour qualifier tout individu enfreignant les interdits humains qu'ils soient législatifs, éthiques ou moraux.

Autrement dit, est transgressant ou délinquant, tout être humain s'autorisant à transgresser la lois, l'éthique ou la morale pour abuser certains de ses congénères.

Sous cet angle, nous pouvons tous nous considérer comme des délinquants (à plus ou moins haute dose).

Délinquance, justice, loi nature

Histoire du droit et des interdits

À partir du moment où notre espèce à façonner ses premiers interdits, à partir du moment ou elle les a verbalisé et transmis de génération en génération, elle s'est radicalement distinguée de la nature.

D'abord tabous (concernant essentiellement une tribu particulière), puis morale particulière (limitée à la communauté religieuse), et enfin éthiques et lois universelles (concernant l'ensemble humain), la somme des actions interdites à l'homme, s'est sans cesse multiplié, sophistiqué, laïcisé et universalisé.

Entre les premières lois fondatrices de l'humanité et l'ensemble des prohibitions actuelles, la masse des interdits n'a cessé de grossir.

Cette somme de contraintes, nous a permis d'acquérir une certaine maîtrise de nos comportements primaires.

Par exemple, dans la société humaine, il est interdit aux dominants d'arracher (comme dans la nature), la possession d'un autre individu sous prétexte qu'il est subalterne.

Même si nous retrouvons ce type de comportement primaire dans les nouvelles zones de non-droit engendrés par les corruptions et les guerres (et l'occident porte une grande partie de responsabilités dans leur existence et persistance), l'humanité se détache peu à peu de ces comportements primaires.

Le système des interdits n'est pas donné à l'humanité.

C'est à l'homme de construire la loi et le droit et de les conduire progressivement vers leur perfection.

Cette perfection, le célèbre impératif catégorique de Kant nous en donne l'orientation :

«Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu puisses vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle» ...

La loi et le droit doivent donc devenir «universels ».

Texte écrit en 2000

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