Introduction à l'égalité de traitement

Kant : Fondements de la métaphysique des moeurs. L'homme comme fin en soi. A la quête des lois universelles.

Toutes les personnes humaines, possédant une dignité qui leur est propre, sont également des fins en soi.
Ainsi, ni les inégalités naturelles ni les hiérarchies sociales indispensables ne doivent aboutir à subordonner un être humain aux autres comme un simple moyen l'est à une fin , ni l'empêcher de réaliser dans la mesure de ses moyens intellectuels et moraux, le plein épanouissement de ses facultés. [...]

La question est donc celle-ci : est-ce une loi nécessaire pour tous les êtres raisonnables, que de juger toujours leurs actions d'après des maximes telles qu'ils puissent vouloir eux-mêmes qu'elles servent de lois universelles ?

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Introduction à la beauté de l'idée d'égal

Du narcissisme discriminant au désir d'égalité

l'égalité, la seule égalité en ce monde, l'égalité devant l'asticot. J H Fabre

Pour entamer notre réflexion sur l'égalité, sur son évolution à travers l'histoire humaine, sur sa nécessité et sa logique, Kant et sa grande idée de l'homme me paraissait tout indiquée.

Dans ce chapitre, nous essaierons de comprendre l'origine de la réflexion sur l'inégalité et l'égalité. En effet, cette question n'est pas à l'ordre du jour dans la nature. L'inégalité de prérogatives, de pouvoir, y est posée comme un fondement. C'est le socle incontestable à partir duquel par exemple, nos cousins primates organisent toute leur existence. L'homme au contraire, a remis en cause ces inégalités de traitement pour stimuler au contraire l'idée d'égalité. Il s'agit d'une grande avancée dans l'évolution du vivant est l'un des plus fameux tremplins pour l'évolution du phénomène humain.

Nous verrons ensuite, pourquoi les différences de potentiel sont nécessaires pour développer l'organisation sociale et le progrès. Mais ces différences de potentiel ne justifient en aucun cas l'écartement des différences de traitement entre individus depuis une trentaine d'années.

Nous verrons ensuite pourquoi l'équité est valable en démocratie si le peuple est également convié à en fixer les règles. Elle devient une parfaite injustice si les dominants à eux seuls établissent les termes des contrats, comme c'est le cas aujourd'hui.

Nous réfléchirons ensuite à l'implication du narcissisme dans l'accentuation des inégalités.

Nous nous poserons ensuite la question de la diversité culturelle et de l'étranger. Nous mesurerons l'importance qu'il y a à reconnaître l'apport de chaque groupe humain à l'évolution humaine, et l'égalité fondamentale en découlant.

Et enfin, nous verrons pourquoi il existe au fond de la plupart des êtres humains, un désir fondamental d'égalité, et pourquoi ce désir est à l'origine même de l'évolution fulgurante de cette notion sublime et transcendante.

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