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    histoire du deuil

L'homme et son deuil - Le deuil impossible.

Période pré historique (début de la spiritualité)

neanderthalLa mort a des rigueurs à nulle autre pareilles : On a beau la prier, La cruelle qu'elle est, se bouche les oreilles, Et nous laisse crier. François de Malherbe

Il est impossible, bien entendu, de déterminer de façon objective à quel moment l'humanité s'est radicalement distinguer des autres primates.

Même s'ils sont moins sophistiqués, la bipédie, l'utilisation des outils ou le langage existent déjà chez les autres primates.

Il est donc très difficile encore de savoir à quel moment l'espèce humaine a clairement dépassé les grands singes au niveau de la sophistication de sa position debout, de la communication ou de l'utilisation de l'outil par exemple.

Pour les milieux scientifiques en tout cas, une des grandes étapes de l'évolution du phénomène humain, s'est produite au moment ou l'homme à conçu ses premières sépultures, ses premiers rites funéraires, ses premières conceptions de dieu et de l'au-delà (les premières sépultures connues actuellement, datent de 100 000 ans).

 

La mort physique refusée

La dépression progressive de l'angoisse humaine à l'idée de disparaître tout à fait

La mort. L'horreur absolue de la non-existence.

La mort ne rentre dans aucun schéma. Il n'y a pas d'explication à la mort. Elle entre, elle vous arrête au milieu d'une phrase : "Non, c'est fini" et claque la porte. Anthony Burges

Lorsque la conscience humaine à pleinement émergé, lorsque l'homme a pris conscience qu'il était mortel, le choc à dût être rude.
Son esprit n'était alors plus protégé par l'inconscient qui préserve l'animal, et pas encore cuirassé par la rationalité qui nous protège aujourd'hui.

Les connaissances manquaient et les premiers hommes étaient démunis face à la grande énigme de la disparition.

Dans sa grande intelligence, l'espèce humaine à alors imaginé un au-delà, un monde double, (le royaume des ancêtres), dans lequel le défunt, tout entier, corps et âme, migrait après sa disparition.

Dans la conception de l'homme d'alors, mourir équivalait à passer intégralement dans un autre monde. Cette conception est à l'origine de toutes les conceptions proposées par les grandes religions ayant succédées.

 

idée de la mort

 

 

 

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12345

François Villon

François Villon (1431)

La Ballade Des Pendus

Frères humains qui après nous vivez
N'ayez les cœurs contre nous endurciz,
Car, ce pitié de nous pauvres avez,
Dieu en aura plus tost de vous merciz.
Vous nous voyez ci, attachés cinq, six
Quant de la chair, que trop avons nourrie,
Elle est piéca devorée et pourrie,
Et nous les os, devenons cendre et pouldre.
De nostre mal personne ne s'en rie:
Mais priez Dieu que tous nous veuille absouldre!

Se frères vous clamons, pas n'en devez
Avoir desdain, quoy que fusmes occiz
Par justice. Toutefois, vous savez
Que tous hommes n'ont pas le sens rassiz;
Excusez nous, puis que sommes transsis,
Envers le filz de la Vierge Marie,
Que sa grâce ne soit pour nous tarie,
Nous préservant de l'infernale fouldre
Nous sommes mors, ame ne nous harie;
Mais priez Dieu que tous nous vueille absouldre!

La pluye nous a débuez et lavez,
Et le soleil desséchez et noirciz:
Pies, corbeaulx nous ont les yeulx cavez
Et arraché la barbe et les sourciz.
Jamais nul temps nous ne sommes assis;
Puis ca, puis là, comme le vent varie,
A son plaisir sans cesser nous charie,
Plus becquetez d'oiseaulx que dez à couldre.
Ne soyez donc de nostre confrarie;
Mais priez Dieu que tous nous vueille absouldre!

Prince Jhésus, qui sur tous a maistrie,
Garde qu'Enfer n'ait de nous seigneurie:
A luy n'avons que faire ne que souldre.
Hommes, icy n'a point de mocquerie;
Mais priez Dieu que tous nous vueille absouldre!

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Mise à jour le 09/09/2010 - Paris
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