Fatalismo ou vontade

Niilismo como força motriz

Onipotência e ação

De acordo com o mecaniqueuniverselle, a sociedade humana não pode ser desenvolvida senão como é desenvolvida.

Ela progride graças à sensação de estar no controle de suas ações e se opondo a um certo fatalismo (e ao niilismo resultante dele). Essa impressão de autonomia e liberdade é um impulso para o progresso técnico e social da humanidade.

Mas é também a fonte de orgulho frenético que é fonte de muita violência. É o berçário do antagonismo e do racionalismo restrito, geradores dos piores absurdos (a atual mercantilização da humanidade é um exemplo perfeito).

A honra perdida do fatalismo

Em teoria, o fatalismo seria a postura mais lógica em um mundo determinado. Devemos amar o mundo como ele acontece, em vez de desejá-lo ao nosso gosto (como sugerem os estóicos ou Spinoza). Só que a humanidade ainda precisa ser construída. Portanto, ainda precisa de progresso. E o progresso exige, de certa forma, uma oposição ao fatalismo. Devemos constantemente rejeitar o mundo como é ter o desejo e a energia para modificá-lo.

O ideal seria então adotar um tipo de fatalismo iluminado. Em outras palavras, um fatalismo capaz de entender e aceitar o propósito de nossa espécie e trabalhar conscientemente para alcançá-lo.

A arrogância do mercado.

Obviamente, o egoísmo ocidental obedece a uma lógica (mesmo que isso não seja óbvio). É o caso, por exemplo, do mundo industrial e do mercado nestes tempos de globalização. Sua conduta frenética gera um paradoxo. Por um lado, esse ultraliberalismo representa um problema para a humanidade e, por outro, é uma ajuda preciosa à evolução.

Imaginando-se mestre de um mundo sem Deus, o mercado atua globalmente com o mínimo de fé e lei. Sua baixa moralidade conseguiu restaurar a nova escravidão em poucas décadas. Ele trouxe os países emergentes de volta às lamentáveis ​​condições de trabalho do nosso século XIX. Abusa toda a humanidade para aumentar as disparidades de ricos / pobres que são adequadamente vergonhosos.

Essa atitude surda e frenética do mercado, na verdade, coloca um perigo para todo o planeta. Ela maltrata uma quantidade considerável de seres humanos e sua surdez provoca sérios problemas ecológicos que as próximas gerações terão que resolver.

A energia do negativo

Mas a humanidade também tira sua substância do "negativo". Os excessos humanos dão à luz e federam forças insurgentes. Hoje eles geram oposições universais, que seriam difíceis de constituir sem isso. A ONU, a UNESCO, o TPIJ etc. nasceram em reação aos negativos (as guerras incessantes no continente europeu). Movimentos como attac e alterar o globalismo estão sendo instituídos hoje para se opor ao pior.

À sua maneira, a surdez do mercado contribui, portanto, para a universalização da sociedade humana. Isso força a humanidade a se unir. Ele empurra os homens a criar laços e amizades para se opor a isso. Isso motiva o pensamento a encontrar alternativas.

O egoísmo de alguns também serve como força motriz da unidade.

Mesmo que a construção orgulhosa e sem sentido do mundo faça sentido, mesmo que essa evolução tateante e de curto prazo faça parte de uma lógica que vai além de nós, críticas e lutas também são necessárias. Eles também fazem parte do destino. Portanto, temos que criticar as coisas para fazê-las evoluir.

Além disso, o progresso motivado pelo instinto (como é o excesso de consumo), parece-me ultrapassado hoje. Esse tipo de evolução não é apenas humanamente criticável, mas também é criticado do ponto de vista prático.

O ultra liberalismo diz a si mesmo, em busca de eficiência, mas é muito menos do que progresso respeitoso. É menos eficaz do que o progresso alcançado em calma, mutualidade, respeito e consciência universal. (É esse tipo de evolução que me parece desejado pelos movimentos, erroneamente chamado anti-globalista).

2001

liberdade

O destino lidera quem consente e puxa quem resiste a Cléanthe.

Assim como o homem está inevitavelmente destinado a morrer e tem várias rotas para alcançá-lo, a humanidade está inevitavelmente destinada a alcançar sua perfeição (bem-aventurança) e tem vários caminhos para alcançá-lo.