O acaso faz parte do destino
Filosofia de um ilusório
O acidente teve que acontecer.
O acaso é apenas a medida da nossa ignorância. H. Poincaré
Todas as definições de acaso estão relacionadas a nós mesmos. Concurso de circunstâncias imprevistas e inexplicáveis (imprevisíveis e inexplicáveis por nós mesmos). Evento inesperado (inesperado por nós mesmos).
Segundo a nossa filosofia, o mundo obedece a um destino. O acaso é, portanto, apenas uma aparência usada para explicar o inexplicável.
O exemplo do acidente
Muitas coisas na vida de um ser humano parecem aleatórias, mas é?
Vamos dar um exemplo.
Eu decido dar uma volta ... 30 minutos depois eu sofro um acidente. Com meu 2cv, borrego o hummer de um governador americano em férias na Riviera Francesa e que acabou de queimar um incêndio. Felizmente, não houve feridos.
Geralmente, atribuímos esse tipo de acidente ao acaso ou, mais precisamente, à contingência (que pode ou não acontecer, o que não é necessário nem impossível).
Em outras palavras, pensamos neste acidente, que nunca poderia ter acontecido. Achamos difícil admitir que foi programado, que é determinado de alguma forma. Só que esse acúmulo não poderia deixar de acontecer. Para que isso nunca acontecesse, tive que me oferecer uma oportunidade real para evitá-lo. Portanto, seria necessário que, ao tomar cada decisão (sair ou ficar na minha casa, escolher tal ou qual rota, desacelerar ou acelerar etc.), me levasse ao acidente, eu conheça as consequências.
Mas é impossível, porque nada poderia me indicar que uma colisão aconteceria comigo. O simples fato de ignorar nosso futuro significa que em nenhum momento podemos realmente escolher entre duas possibilidades. Para fazer uma escolha real, teríamos que saber, a priori, todas as repercussões futuras de nossas decisões imediatas.
É claro que podemos escolher conscientemente entre duas ações relativas ao imediato. Eu posso decidir beber ou comer e antecipar o impacto imediato. A saciedade da minha sede ou a saciedade da minha fome. Mas em termos das repercussões a longo prazo de um ato imediato, nenhuma escolha é possível. faltam três coisas para torná-lo possível e autêntico: o dom da onipresença, o conhecimento do futuro e o grau zero de perigo.
- O presente da onipresença. Nós somos (ainda) proibidos. É impossível estarmos ao mesmo tempo, em dois lugares diferentes.
- Conhecimento do futuro. Somos (ainda) incapazes de saber exatamente o que acontecerá conosco no futuro, seja perto ou longe.
- Acesso ao grau zero de perigo. Mesmo que haja "uma má sorte em 10 bilhões", de modo que um raio da Boeing chegue até mim nos 5 minutos seguintes à escrita dessas linhas na biblioteca da Villa Rothschild de Cannes, no topo do crânio e pare minha existência, essa "má sorte" me impede de certificar esse futuro. Não posso ter 100% de certeza dele.
Para que houvesse uma escolha real projetada, eu precisaria saber em detalhes o resultado de todas as decisões tomadas. Mas é impossível. No máximo, temos direito a probabilidades.
Impulsos
Por outro lado, muitas ações humanas são motivadas por impulsos e paixões. Muitas vezes, estes excedem nossa consciência e nossa vontade. A escolha está então inteiramente nas mãos dessas tendências. Já não pertence à consciência e à razão.
Portanto, não somos apenas donos do nosso futuro, mas isso necessariamente acontece como deveria.
Como resultado: tudo o que acontece é determinado.
2001
A ciência do filósofo é a de ser como ser, tomado universalmente e não em uma de suas partes Aristóteles, a metafísica Aristote, métaphysique
Eu não poderia ter sido o que sou hoje?
