A visão de Deus nas religiões

O átomo divino para as religiões

Potencial intangível

Deus realmente é a própria entidade das coisas, pois ele é o princípio da essência, e é por isso que ele é uma entidade. Nicolas de Cusa

Portanto, acabamos de estabelecer na introdução a Deus, uma definição do princípio criativo.

Dizemos que é: "um potencial intangível, constituinte fundamental do átomo, de natureza amorosa, capaz de impulso e intenção e vontade de encarnar".

Vamos agora confrontar esta definição com todas as grandes intuições espirituais, míticas, religiosas, filosóficas, etc.

O tao

"O potencial intangível do Amor, capaz de intenção e constituindo o átomo", parece ser capaz de se ajustar a esse tipo de definição que o Taoísmo dá ao Tao.

TAO é algo ilusório e ilusório. Fugitivo e ilusório, apresenta, no entanto, alguma imagem; indescritível e fugir, no entanto, é algo (é a definição que a ciência poderia dar de quarks ou fótons). O princípio por trás disso transcende o mundo concreto. Pode ser transmitido, mas não capturado, apreendido, mas não visto. É o princípio do qual todas as forças emanam, embora não sejam elas mesmas essas forças, nem mesmo suas manifestações. É o princípio eterno no qual toda a vida participa e que ao mesmo tempo transcende. Todos os corpos físicos, todas as formas concretas são transitórias e trocam de roupa. É a causa criativa primordial, a fonte existente em si mesma, o incondicionado que condiciona tudo. apesar de não se criar, ele está, no entanto, na origem de todas as criações.

judaísmo

"O potencial intangível do amor, capaz de intenção e constituindo o átomo" também se adapta à definição de Javé.
Javé é Um e incomparável. Imanência perpétua, presença infundida. Constitui o substrato de todo ser, a alma de nossa alma, embora se revele ao homem, mas aparece como um Deus oculto, é infinito, sem começo nem fim, e não está sujeito a nenhuma mudança .
Se cada ser humano é uma soma de amor absoluto (portanto, um Deus em potencial) mais ou menos expresso, isso justifica a idéia de uma vontade moral, que inicia um diálogo com os homens, que exige e que ordena, julgar, punir e recompensar. Um poder criativo sensível à condição humana que se volta para os homens com amor. Deus trouxe todas as coisas à existência do nada por um ato de vontade (portanto, uma intenção) que implica que todo o universo, desde partículas intra-atômicas até galáxias, constitui um todo governado pelas mesmas leis de um extremo ao outro do cosmos.
Os profetas afirmam que, no fim dos dias, a vontade do Senhor será cumprida. Essa profecia confirma nossa idéia de que a humanidade está condenada a alcançar o Amor absoluto. Assim, se Deus é amor, sua vontade (amor) será cumprida.

islamismo

"O potencial intangível do Amor, capaz de intenção e constituindo o átomo", parece-me perfeitamente adequado a essas definições de Allah.
Allah parece completamente transcendente, longe de ser um objeto de conhecimento e, ao mesmo tempo, mais próximo do homem que sua veia jugular. Ele apóia os homens e é misericordioso, mas se os homens não acreditam nele, ele os engana mais. Allah é o único Allah, não existe outro Allah além dele (o potencial para o amor é o único potencial para o amor, não há outro potencial para o amor além dele) ele é imutável, tudo o que há nos céus e na terra pertence a ele, ele sabe o que os corações escondem. O olhar do homem não pode alcançá-lo. Ele alcança todos os olhos.

Confúcio

"O potencial intangível do amor, capaz de intenção e constituindo o átomo", faz parte da definição de força espiritual confucionista.
O poder da força espiritual está em toda parte no trabalho no universo. Invisível aos olhos, inacessível aos sentidos, penetra em tudo e nada escapa à sua ação. Somente a virtude impressiona o céu. As obras do Deus Todo-Poderoso não fazem barulho e não espalham um odor, o homem é penetrado por sua ação silenciosa. As coisas têm uma base e uma estrutura e os eventos têm um começo e um fim, é por isso que conhecer a sequência lógica ou a ordem relativa dos fenômenos é o começo da sabedoria (devemos, portanto, antecipar o futuro. que as coisas se revelam para nós). Para ter verdadeira sabedoria, você precisa sondar as coisas, então o conhecimento das coisas é possível.

Xintoísmo

"O potencial intangível do amor, capaz de intenção e constituindo o átomo", também parece se adaptar bem ao termo pureza do xintoísmo.
A vida encontra seu significado e seu verdadeiro estado somente na pureza (amor absoluto) e a vida que perde sua pureza (a capacidade de amar) torna-se uma vida cheia de pecados, contaminações e desastres. Corpo e alma treinados em pureza, permitem ao homem abraçar a realidade última. A pureza do corpo, coração e espírito (eliminando suas tendências) é essencial para entrar em relação com a divindade (Kami, espírito invisível e supremo acima de tudo).

cristandade

"O potencial intangível do amor, capaz de intenção e constituindo o átomo" também se adapta à definição de Deus do cristianismo: Deus é amor. Deus se tornou homem para que o homem pudesse se tornar Deus. O homem foi criado para participar com todo o seu ser na vida divina e comunicá-lo ao universo. O homem é um ser chamado para se tornar Deus.
Deus derrama suas energias nas criaturas, pelo interior delas mesmas.
Deus é a causa primária de todo movimento, imóvel por estar fora do espaço, o princípio de todas as causas, o ser perfeito.
Deus tira seu ser de si mesmo, não de outro ser.
Deus é um, não feito de partes.
Deus não pode passar de um estado menos perfeito para um estado mais perfeito, nem vice-versa.
Deus não teve princípio e não terá fim.
Deus está fora do espaço, assim como ele está fora do tempo.
Deus transcende o mundo que ele criou.

Hinduísmo

"O potencial intangível do amor, capaz de intenção e constituindo o átomo" também me parece responder à descrição que o hinduísmo oferece a Brahman.
Senhor universal e onívoro, imperecível. O objeto supremo a conhecer. O excelente receptáculo de todos os mergulhadores. O guardião da lei eterna. Um oceano de alegria onde você pode beber sem esgotá-lo. O todo de tudo está cheio de Brahman. Forma, qualidade, nome, tudo tem sua semelhança. Um Deus, escondido em todos os seres, penetra em tudo, no eu interior de todas as criaturas, vigiando as ações.

no final, como vemos, a maioria das principais religiões propôs originalmente uma visão de Deus relativamente próxima das explicações pragmáticas que o mundo científico dá sobre o princípio por trás do universo.

Mas vamos agora tentar comparar nossa definição com as várias proposições filosóficas sobre a natureza de Deus.

2001

Deus e filosofi