X, o desconhecido, Deus
Humanidade em busca de X
LeO desejo de descobrir o desconhecido
Com a mão direita, ele (Deus) toca em todos os lados nos confins do oceano, e a terra rola sob seus pés. Orfeus.
X em álgebra; símbolo literal de um estranho. Este sinal é, portanto, ideal para reunir todas as definições do princípio por trás do mundo. X é equivalente ao vácuo quântico de que certos físicos falam, e também ao Deus dos espirituais.
Então, aqui estamos no final deste capítulo. Na página anterior, tentamos fixar a idéia de Deus na parede íngreme de nossa reflexão. Tentamos fortalecer a premissa de que; existe uma essência na origem do universo. Uma essência cuja natureza íntima seria definida como: "Amor Absoluto".
- Além disso, este mundo não poderia ter um princípio criativo, intenção ou significado inicial em sua origem?
- Poderia o universo, como nos parece, vir de um vazio absoluto e sem propósito?
- Um mundo em mudança não tem necessariamente uma orientação e, portanto, um significado?
- A expansão do universo não esconde em si os fundamentos do significado?
- A humanidade poderia ter um significado, enquanto o universo não teria um?
- E o senso de humanidade poderia ser separado do sentido da criação do universo?
Esses são os tipos de perguntas que podem surgir quando se ouve o niilismo.
"A criação é da parte de Deus um ato não de auto-expansão, mas de retirada, de renúncia. Deus e todas as criaturas, isso é menos que somente Deus. »Simone Weil
Sentido da humanidade e do mundo
Realidade e propósito de Deus
O estrangeiro:
Para o filósofo, é em algum lugar semelhante que o encontraremos agora e mais tarde, se o procurarmos. Também é difícil ver com total clareza; mas a dificuldade não é a mesma para ele e para o sofista. Platão
A ciência define criação como a ação de produzir uma coisa por uma combinação original de elementos pré-existentes. O formulário criado está, portanto, potencialmente presente antes de sua criação.
Jean Paul Sartre, portanto, não estaria certo quando escreveu: Se o significado do mundo não existe, é porque ele deve ser construído! Seria melhor dizer: o significado do mundo existe, cabe a nós descobri-lo. Em outras palavras: todos os elementos que possibilitam entender a direção do mundo estão presentes no mundo (esses elementos precisam ser descobertos gradualmente).
A ordem da evolução
E de certa forma, a maneira como a evolução ocorre, valida essa idéia.
De fato, esse "algo mais do que nada", como o filosofo Leibniz chama essa criação, parece começar com um vácuo (quântico).
Esse vácuo cria matéria e a projeta a partir do big bang.
O universo está se espalhando graças à expansão.
Desta expansão emerge a terra e depois os vivos.
O vivo (e seu espírito) está evoluindo para um espírito superior (segundo nós, para a bem-aventurança).
Portanto, haveria um senso de evolução. Um sentido emergindo no vazio e subindo gradualmente em direção a um espírito corporificado superior. O sentido do mundo existiria, portanto. Apenas o destino e a motivação do princípio criativo ainda precisam ser decifrados.
Nada é criado ...
Nada está perdido, tudo se transforme
A divisão de qualquer quantidade de matéria em uma quantidade cada vez menor, se não houver limite, só pode levar a nada escrito zenon - cabe à ciência definir cada atributo que caracteriza esse "nada".
Não criamos nada que não esteja potencialmente presente.
Heliocentrismo
Copérnico, Kepler e Galileu não giraram a terra ao redor do sol. Esses filósofos astrônomos "simplesmente" (mas brilhantemente) lançam luz sobre um mecanismo: "heliocentrismo" no momento em que a humanidade tinha os meios, quando a aventura humana tinha a consciência necessária para concebê-lo.
Penicilina
O mesmo vale para todas as descobertas.
Por exemplo, antes do aparecimento do homem, todos os constituintes da penicilina estavam presentes na terra. A única coisa que faltava era a capacidade de explorá-lo. Esses elementos já existiam na Antiguidade e na Idade Média, mas os gregos e os medievais careciam de certos conhecimentos para usá-lo. O próprio Fleming, colocado na hora e no lugar certos, a descobriu.
O automóvel
O mesmo acontece com o automóvel.
Os carros de hoje são o resultado de uma cadeia de invenções sucessivas. Sua existência diminui devido a um grande número de descobertas anteriores. A descoberta da roda, ferro, fogo, óleo, etc.
Aprenda a ler o significado
IÉ impossível construir algo que não existe em um estado latente. Também é impossível elaborar uma coisa com elementos ausentes no universo. Criar algo sem que isso seja potencialmente possível é impraticável. Sem ofensa ao filósofo existencialista, o sentido do universo deve, portanto, estar potencialmente presente para "construí-lo". Nesse caso, devemos falar de "revelação", não de "criação". A proposta de Jean-Paul Sartre é representativa do sentimento de onipotência que impulsiona o espírito científico ocidental. Um sentimento já perceptível no pensamento o filosofo René Descartes.
De um certo ângulo, é uma visão niilista. Faz do homem o único poder no universo. Um poder mais poderoso que o poder que o cria. Mas entre dois homens que não têm experiência de Deus, quem o nega é talvez o mais próximo, escreve Simone Weil.
Egocentrismo ocidental
Como existe, esse período de egocentrismo científico é necessariamente necessário. Permite muitas proezas e a superação do egocentrismo religioso. Mas esse sentimento de onipotência niilista leva necessariamente ao absurdo. Colocando a criação diante do criador, a existência antes da essência, esse orgulho impede qualquer reflexão profunda. É como se quiséssemos transformar um recém-nascido em adulto sem passar pela infância. Como se o indivíduo se desse a paternidade de seu nascimento, em vez de atribuí-la aos pais (como no mito de Platão).
Filosofia e bom senso
Crentes e materialistas
A primavera, coroada com flores novas e adornada com cores brilhantes, é uma criação da sua vontade, como também o inverno com as nuvens geladas que a cercam.
A maioria humana está do lado dos crentes. A maioria dos homens acredita em um princípio criativo. Eles intuitivamente visualizam um sentido do mundo. Eles acreditam que o universo nasceu de alguma coisa. Nesta maioria, dois grupos se destacam:
O pragmático e o espiritual.
Físicos, filósofos e religiosos
- Os pragmáticos calibram seu ponto de vista nas teorias científicas do momento (hoje, teoria quântica, onde a teoria das cordas). Essas teorias falam de uma espécie de vácuo criativo na origem do universo. Um vazio vivo borbulhando de energia. Um vácuo cheio de partículas e anti partículas. (Trinh xuan Thuan). Um X desconhecido.
- Para as espiritualidades, também há algo, uma identidade divina na origem do universo. Para monoteísmos, é Deus. E para as espiritualidades asiáticas, é uma questão de um vazio divino e criativo.
A diferença entre cientistas e espirituais repousa na natureza íntima que eles atribuem a esse princípio criativo.
Para a ciência, a principal origem do mundo é nula: "qualidade afetiva ou sentimental".
Os monoteísmos, pelo contrário, atribuem atributos sensíveis a essa "coisa". Eles não o consideram "um traço simples em um acelerador de partículas", mas como um poder do amor. Os termos usados para descrevê-lo são representativos desse ponto de vista. Deus, yahvé, allah, mana, braman, ser supremo, princípio transcendente, ato puro. É: "o bem absoluto, o inominável, aquele, a verdade suprema. Luz, verbo, essência, energia primordial, conhecimento, consciência pura ou amor puro ...
O asceta, o cientista, o teólogo, o filósofo
Quatro tipos de personagens enfrentam essa origem do mundo. Cientistas, teólogos, filósofos e ascetas.
- Embora eles sejam sem dúvida os mais importantes hoje para a nossa evolução, os cientistas são os mais restritos por sua disciplina. O pragmatismo obriga, são forçados a não transbordar no espiritual, no poético ou no religioso.
- Teólogos e filósofos podem se basear em livros profanos e sagrados. Eles podem usar a ciência e os escritos místicos para desenvolver seu pensamento.
- Quanto aos experimentadores de Deus, eles estão separados. Toda a atenção deles está voltada para o êxtase. Quando o fazem, tornam-se os humanos mais próximos da verdade.
Mas cientistas, em êxtase ou religiosos, estão trabalhando na mesma coisa. O objetivo deles é trazer à tona esse poder criativo. entender sua natureza, lógica e motivação.
a / Ascetismo
Os ascetas, os grandes místicos, experimentam diretamente o princípio criativo. Uma experiência íntima, interior e sensível. Muitas vezes, depois de chegar a esse conhecimento transcendental, esses grandes místicos, como os grandes filósofos, o comunicavam ao mundo. É o caso de Buda, Moisés, Jesus Cristo, Muhammad ... Mas também de Plotino, Platão ou Espinosa.
b / Pensadores, espirituais
Outros procuram decifrar os significados profundos das metáforas oferecidas por todas as religiões. Eles querem torná-los acessíveis ao maior número de pessoas possível. Eles são teólogos, filósofos ou popularizadores da ciência, etc.
c / Cientistas
E ainda outros procuram determinar cientificamente a natureza desse princípio criativo. Eles rastreiam sua presença na matéria e no mundo fenomenal. Gradualmente, eles se movem em direção ao coração matemático da criação. Estes são os físicos.
Físicos, filósofos, ascetas
A solução está em união
Existe apenas o Um, o múltiplo é apenas representação mental. Nagarjuna.
Não sabemos amar a Deus porque não sabemos que Deus nos ama. E não sabemos que Deus nos ama, porque não o amamos. Este é o círculo vicioso do qual a revelação tenta nos afastar. M - D. Molinié
Portanto, existem três maneiras de lidar com o princípio criativo.
- Aqueles que a experimentam interna e pessoalmente. Ascéticos, místicos, profetas. Alguns deles estão tentando transmiti-lo à humanidade.
- Aqueles que procuram dar uma explicação razoável (filósofos e teólogos).
- E aqueles que querem determinar sua natureza e sua presença de maneira material (físicos).
Na minha opinião, a chave está em reunir essas três "corporações".
As perguntas serão, portanto:
O que criou o universo, a terra, os vivos e a humanidade?
Qual é a sua natureza?
Para o espiritual
Para algumas espiritualidades e filosofias, as respostas são simples. Deus criou o universo. Sua natureza é um absoluto positivo. Um absoluto de amor, felicidade, alegria, bondade, justiça, bem-aventurança, pureza, verdade, equilíbrio etc. Podemos condensar todas essas qualidades sob o termo: "Amor Absoluto".
Para as religiões ocidentais, Deus é amor absoluto.
Para as espiritualidades orientais, o princípio supremo também é absoluto. Um absoluto de justiça, alegria, consciência, verdade, etc.
Para físicos
Para a física quântica, este é um campo de energia potencial que pulsa irredutivelmente.
Esse vácuo quântico é injustamente chamado de vácuo. Michel Cassé diz que estava cheio de tudo o que nasceria. É um campo de partículas virtuais. Um campo de fótons, glúons, quarks etc., indiferenciado e perfeitamente simétrico.
A quebra dessa simetria criou a energia e a matéria necessárias para construir o universo.
O campo quântico é o estado mínimo de ser. O estado energético mínimo (portanto, não zero) do sistema de campos que constitui o mundo.
É um espaço sereno. O resto invisível dos campos. O equilíbrio perfeito. Em outras palavras: "um espaço intangível de energia potencial em repouso e capaz de criar nosso espaço material". Todo o trabalho, portanto, consiste em conectar esses pontos de vista.
Vantagem para o espiritual
Entre deus e homem. A junção
Vemos que, pela graça divina, todas as coisas têm um desejo espontâneo de existir de uma maneira melhor. Nicolas de Cusa
O êxtase, o cientista, o teólogo como filósofo estão em busca do divino. Hoje, os cientistas ainda negligenciam, em minha opinião, a experiência extática. O potencial dessa experiência, portanto, permanece inexplorado.
Por natureza, as proposições espirituais abrangem um espaço maior que o das ciências. Eles não apenas oferecem explicações sobre a criação, mas também olham para o destino humano (cosmogonias, gênese, Apocalipse etc.).
Este não é o caso da ciência. Mantido por seus dogmas, não pode se aventurar em direção ao religioso e ao êxtase.
Uma coisa imediatamente parece óbvia. A ciência pode demonstrar a natureza física das partículas elementares ou a probabilidade de sua presença. Mas ela é incapaz de dizer se os fótons, glúons e quarks são de natureza íntima. Em comparação, se a física quântica descrevesse um ser humano, ela somaria seus átomos. Reduziria a seus movimentos, ações ou interações físicas. Ela não acessaria o sentimento, o estado de espírito dessa pessoa. Um dia, os cientistas (esta é a nossa opinião sobre a mecânica universal) liberarão a ciência dessa restrição. Eles desenvolverão instrumentos capazes de determinar a natureza íntima da imaterialidade.
A filosofia de jogar
Por enquanto, cabe à filosofia tentar juntar as coisas. Cabe a ela procurar o lugar onde se estabelece o vínculo entre "energia do amor" e a carne. Entre o amor encarnado pelo êxtase e partículas elementares (Deus). Este será o objetivo do nosso próximo capítulo. Veremos por que a confluência entre Deus e suas criaturas ocorre na mente. Ora, novamente, essa junção é influenciada pelos diferentes níveis de consciência.
2001
Deus criou o homem como o mar fez os continentes, retirando-se. Hölderlin
