Evolução da mente
Filosofia do homem
O espírito, a vida, o humano, o amor
O estranho: como, então, Théétète, vamos chamar isso de ciência? Por Zeus, teríamos caído sem suspeitar na ciência dos homens livres, e teríamos acontecido, enquanto procurávamos o sofista, primeiro descobrir o filósofo? Platao
Este capítulo procura estabelecer um elo entre o êxtase e o princípio criativo. Ele aspira a vincular o "sentimento feliz" e "a energia que o estimula" 'em outras palavras, entre "o humano realizado" e Deus).
De um certo ângulo, nossa teoria situa a criação dentro do princípio criativo. Em outras palavras, o homem está dentro de Deus .
Podemos esquematizar essa idéia usando alguns termos espinozistas. A essência (Deus) anima a substância (homem). Sendo a visão de De Spinoza um panteísta, ela observa o mundo desse ângulo. Para esta posição, a conexão entre o biológico e o atômico ocorre na mente da criatura. Em outras palavras, a junção entre Deus e o homem ocorre no espírito humano.
Mas de outro ponto de vista, deus e homem são distintos. O divino é independente das criaturas que anima.
Humano e vida
O progresso da mente
Do homem comum ao êxtase
Em termos absolutos, tudo pertence a Deus. Como, de fato, certas coisas poderiam ser radicalmente exógenas ao princípio criativo? Somos, portanto, rigorosamente espinozistas.
Somente, para nossa análise, devemos adotar uma posição dualista. Uma opção que permite distinguir o homem construtor do humano realizado, um ponto de vista que distingue o divino do homem (o divino tomado como "energia atuando em tudo")
Uma energia: vários resultados
Neste diagrama, pensamos que Deus anima o espírito humano, mas de maneira diferente, de acordo com as áreas do cérebro em atividade. Ou mais precisamente; dependendo das áreas do cérebro que o homem usa, ele recebe energia criativa de maneira diferente (areas relacionadas a desejos, alegria, dor, raiva, reflexão, êxtase) ...
Para simplificar nosso pensamento, reunimos os diferentes estados psíquicos em duas categorias principais:
- por um lado, o estado comum (a psique na vida cotidiana).
- Por outro, o estado de êxtase (um estado raramente alcançado).
a / Na vida cotidiana, X (deus, o princípio criativo) anima o ser humano de uma maneira básica. Ele mantém o construtor vivo. Agita, estimula, desvia ou motiva usando vários motores instintivos (precisa, instinto, inconsciente, impulsos, paixões, interesses, tendências, enfim, as forças que animam a consciência "comum").
b / Em estado de êxtase, por outro lado, a ligação entre X e sua criatura é direta. As áreas do cérebro relacionadas a JE (instinto, inconsciente, impulsos, análises etc.) não estão mais ativas. A energia divina (amor) alimenta diretamente a consciência. O êxtase sente então a energia divina em sua carne (daí a sensação de prazer em êxtase, já que essa energia é a essência do Amor).
Em suma, em êxtase, as células, a carne, os órgãos, em suma todo o corpo, recebem mel da energia criativa. Ele recebe Deus na forma de "amor absoluto". Por repercussões, as ações que emanam desse estado são totalmente imbuídas de amor (como se pode sentir, ao que parece, nos atos de êxtase como Ma anandamayi)
Genealogia do espírito humano
A Ascensão à Encarnação
Sofro que o Espírito não esteja na vida e que a vida não esteja no Espírito ... Antonin Artaud
O homem construtor é acima de tudo uma soma de ações psíquicas e físicas. Essas ações respondem à estimulação de certas áreas do córtex. Áreas que gerenciam inteligência, projeção, desejos, tendências, inconsciente ou instinto. Todas essas áreas, portanto, formam uma e a mesma coisa: a mente.
Espírito é o poder ao qual todas as nossas ações obedecem.
O homem é um dos resultados da lenta evolução dos vivos. Podemos esquematizar essa evolução assim: Primeira forma de vida - bactérias - peixes - répteis - mamíferos inferiores - mamíferos superiores (baleias, elefantes, macacos) - homens (pertencentes ao ramo dos mamíferos).
O espírito do homem atual é, portanto, o descendente do espírito do primeiro mamífero, descendente do espírito dos répteis ... e assim podemos subir a cadeia, até o espírito alfa, até o origem da primeira animação da primeira forma de vida. O ancestral do espírito humano, portanto, já existia na primeira forma de vida (digamos, para simplificar, na primeira bactéria). Esta bactéria inicial (a primeira forma complexa viva apareceu) se multiplicou e diversificou. Ele deu à luz outras espécies. Essas espécies, por sua vez, geraram outras para compor o ecossistema em que a espécie humana é colocada.
O homem, através do jogo da evolução, é, portanto, o resultado da complexificação de uma bactéria primitiva.
Das bactérias aos seres humanos, a vida
Do espírito bacteriano ao humano
Partindo da premissa de que os seres humanos declinam de uma bactéria original, devemos encontrar muitas semelhanças entre seus dois organismos.
1 / analogia fisiológica
Primeiro, vamos tentar identificar semelhanças físicas.
- As bactérias têm uma membrana que a isola do lado de fora. Este também é o caso para os seres humanos. Essa membrana evoluiu para se tornar uma epiderme; nossa pele.
- Tipos de músculos mantêm seus elementos no lugar. É também o papel dos músculos humanos.
- As bactérias recebem e comunicam informações. Nosso cérebro desempenha, é claro, essas duas funções.
- As bactérias se alimentam e respiram. Nós também fazemos isso.
- Possui vesículas de transição e secreção. Nós também os temos.
- Ela é capaz de se reproduzir. Nós também fazemos isso.
- Possui uma região onde a maioria das informações é coletada. É a tarefa do nosso cérebro.
Resultado: Fisiologicamente, os órgãos das bactérias correspondem (de maneira simplificada) aos órgãos humanos. Eles cumprem as mesmas funções nas duas formas vivas (exemplo: se a pele humana é mais complexa que a membrana protetora das bactérias, sua missão é a mesma: proteger o interior do lado de fora).
Organicamente falando, os seres humanos são, portanto, bactérias complexas.
2 / Analogia do comportamento.
Agora vamos tentar descobrir se há semelhanças entre a maneira como agimos e a das bactérias.
Os cientistas dizem que a atividade das bactérias obedece a algumas formas de comportamento elementar. Ela conhece neutralismo, antagonismo, comensalismo, simbiose, sinergia, osmose.
No neutralismo, não há interação entre duas espécies no mesmo biótopo. O homem conhece e pratica esse tipo de comportamento. Podemos chamá-lo de indiferença, egoísmo, desinteresse, descuido ...
Antagonismo: uma das 2 espécies excreta uma substância prejudicial para as outras espécies. De várias formas, encontramos esse tipo de conduta na espécie humana (ódio, violência, guerra).
Comensalismo: o produto de uma espécie beneficia a outra espécie sem prejudicar a si mesma. É o que chamamos de troca, comércio, caridade, doação etc.
A simbiose: crescimento de duas espécies para benefício mútuo. Podemos comparar isso com a ajuda mútua humana. Esse tipo de relacionamento está se desenvolvendo dentro de nossa espécie. Representa o primeiro horizonte a ser alcançado.
Sinergia: Uma espécie sintetiza um produto favorável ao metabolismo das outras espécies. Pesquisa, criatividade, ciência ética, dedicação, benevolência, etc. Conhecemos esse modelo na indústria, na medicina etc.
E finalmente osmose: influência mútua, profunda interpenetração íntima entre duas espécies. Essa atividade mais alta também é encontrada nos seres humanos onde se torna; reciprocidade absoluta, amor ideal, universalismo total ... Este é o verdadeiro horizonte da humanidade, seu objetivo final a ser alcançado.
Conclusão: Todas as ações humanas também podem ser comparadas às do mundo bacteriano. É claro que, através do jogo da evolução, os atos humanos se tornaram particularmente sofisticados. Mas, em linhas gerais, as ações da humanidade declinam das ações já presentes na vida primitiva.
Rumo às origens da mente
Mente, corpo, ações
Digamos, Lycinos, este banquete é uma academia de verdade ... Parabéns a Aristénète por ter tido a boa ideia em casa de encher a barriga com a bela flor da filosofia. Lucien
Poderíamos resumir o parágrafo anterior assim: a estrutura orgânica e biológica do homem, a direção de suas ações, resultam de uma longa complexificação dos vivos.
O corpo humano e as ações podem ser pensados como a consequência natural, mas complexa, do corpo e das ações das bactérias originais. Do mesmo modo, podemos dizer do espírito humano que é o complexo descendente do espírito que ativou a primeira forma de vida. Em outras palavras, todo o potencial da mente humana ( mente, corpo, ação), já existia, de forma embrionária, na primeira forma de vida.
Na próxima página, nos perguntaremos se a mente, de uma forma ainda mais simples, não é anterior à própria vida? Em outras palavras, se o espírito ainda não está presente no nível da matéria?
2001
O reino espiritual inclui tudo o que é produzido pelo homem. O reino de Deus pode ser representado de várias maneiras, mas é sempre um reino do espírito que deve ser realizado no homem que passou a existir.
