La vision de Dieu dans les religions
L'atome divin pour les religions
Un potentiel immatériel
Dieu en effet est l'entité même des choses, car il est le principe de l'essence, et c'est pourquoi il est entité. Nicolas de Cusa
Nous avons donc essayé d'établir dans l'introduction à Dieu, une définition du principe créateur.
Nous disons qu'il est : « un potentiel immatériel, constituant fondamental de l'atome, de nature amour, capable d'impulsion et d'intention, et voulant s'incarner ».
Confrontons à présent cette définition à l'ensemble des grandes intuitions spirituelles, mythiques,
religieuses, philosophiques, etc..
« Potentiel immatériel d'Amour,
capable d'intention et constituant l'atome », semble pouvoir cadrer avec ce type de définition que le taoïsme donne du Tao.
Le
TAO est quelque chose de fuyant et d'insaisissable. Fuyant et insaisissable,
il présente cependant quelque image ; insaisissable et fuyant il est cependant quelque chose (c'est la définition
que la science pourrait donner du quarks ou du photon). Le principe qu'il sous-tend, transcende le monde concret. Il peut être transmis mais non saisi, appréhendé mais pas
vu. Il est le principe dont émanent toutes les forces,
bien que n'étant pas lui-même ces forces, ni d'ailleurs
leurs manifestations. Il est le principe éternel dont participe toute vie et qu'en même temps il transcende.
Tous les corps physiques, toutes les formes concrètes
en sont des vêtements passagers et changeants. Il est la cause créatrice primordiale, la source existant en soi, l'inconditionné qui conditionne toute chose. bien
que ne créant pas lui-même, il est néanmoins à l'origine
de toutes créations.
Le judaïsme « Potentiel immatériel d'Amour,
capable d'intention et constituant l'atome » s'adapte également à la
définition de Yahvé.
Yahvé est
Un et incomparable. Perpétuelle immanence, présence infuse. Il constitue le substrat de tout être, l'âme
de notre âme, bien qu'il se révèle à l'homme,
il apparaît cependant comme Dieu caché, il est
infini, sans commencement ni fin, et n'est soumis à aucun
changement.
Si chaque être humain est une somme d'amour absolu (donc un Dieu potentiel)
plus ou moins exprimée , cela
justifie l'idée d'une volonté morale, qui s'engage
dans un dialogue avec les hommes, qui exige et qui ordonne, juge, puni et récompense. Une puissance créatrice sensible à la condition
humaine qui se tourne vers les hommes avec amour. Dieu a amené toutes
choses à l'existence à partir du néant par un acte de volonté (donc une intention) ce
qui implique que l'univers entier depuis les particules intra-atomiques
jusqu'aux galaxies, constitue un tout régi par les mêmes
lois naturelles, d'un bout à l'autre du cosmos.
Les prophètes affirment qu'à la fin des jours, la
volonté de Yahvé s'accomplira. Cette prophétie confirme notre idée
selon laquelle l'humanité est vouée a atteindre l'Amour absolu. Ainsi, si Dieu est Amour,
sa volonté (l'Amour) s'accomplira.
L'islam
« Potentiel immatériel d'Amour,
capable d'intention et constituant l'atome », me semble aller parfaitement bien avec ces définitions d'Allah.
Allah
apparaît complètement transcendant, bien loin
d'être un objet de connaissance, et en même temps, plus près de l'homme que sa veine jugulaire. Il soutient les hommes et il est miséricordieux, mais si les hommes
ne croient pas en lui, il les égare d'avantage. Allah
est le seul Allah, il n'y a point d'autres Allah que lui, (le potentiel amour est le seul potentiel amour, il n'y a pas d'autre potentiel d'amour que lui) il est immuable, tout ce qui
est dans les cieux et sur la terre lui appartient, il connaît ce que les cœurs recèlent. Le regard de l'homme
ne saurait l'atteindre. Lui, atteint tous les regards.
Confucius
« Potentiel immatériel d'Amour,
capable d'intention et constituant l'atome », s’adapte également à la définition de la Force spirituelle Confucéenne.
La puissance de la force spirituelle est partout à l'uvre
dans l'univers. Invisible à l'il, inaccessible au sens, elle pénètre tout et rien n'échappe à son
action. Seule la vertu fait impression sur le ciel. Les uvres de Dieu tout puissant ne font pas de bruit et ne répandent pas d'odeur, l'homme est pénétré de son
action silencieuse. Les choses ont une base et une structure et les événements ont un commencement et une
fin, c'est pourquoi connaître la suite logique ou l'ordre
relatif des phénomènes, c'est le commencement de la sagesse (nous devons donc anticiper
le futur pour que les choses se révèlent à nous). Pour
posséder la vraie sagesse il faut sonder les choses,
alors la connaissance des choses est possible.
Le shintoïsme
« Potentiel immatériel d'Amour,
capable d'intention et constituant l'atome », paraît également bien s'adapter
avec le terme de Pureté du shintoïsme.
La vie ne trouve son sens et son état
véritable que dans la pureté (l'amour absolu) et la vie qui perd sa pureté (la capacité d'aimer),
devient une vie pleine de pêchés, de souillures
et de désastre. Le corps et l'âme entraînés dans la pureté, permet à l'homme d'embrasser la réalité ultime. La pureté du
corps, du cur et de l'esprit (éliminer ses
tendances) est indispensable pour entrer en relation avec
la divinité (Kami, esprit invisible et suprême au-dessus de tout).
Le christianisme « Potentiel immatériel d'Amour,
capable d'intention et constituant l'atome » s'adapte également à la
définition de Dieu du christianisme
: Dieu est amour. Dieu est devenu homme pour que l'homme puisse devenir Dieu. L'homme a été créé pour participer de tout son être à la vie divine et la communiquer à l'univers. L'homme est un être appeler à devenir Dieu.
Dieu déverse ses énergies
sur les créatures, par l'intérieur d'elles-mêmes.
Dieu est la cause première de tout mouvement, lui-même immobile parce qu'il est en dehors de l'espace, le principe
de toutes causes, l'être parfait.
Dieu tire son être
de lui-même, non d'un autre être.
Dieu est un,
non composé de parties.
Dieu ne peut passer d'un état
moins parfait à un état plus parfait, ni réciproquement.
Dieu n'a pas eu de commencement et n'aura pas de fin.
Dieu
est en dehors de l'espace comme il est en dehors du temps.
Dieu transcende le monde qu'il a créé.
Hindouisme
« Potentiel immatériel d'Amour,
capable d'intention et constituant l'atome » me semble également répondre, à la
description que l'hindouisme propose de Brahman.
Seigneur universel et omnivore, impérissable. Le suprême objet à connaître. Le superbe
réceptacle
de tout le divers. Le gardien de l'éternelle loi. Un
océan de joie où l'on peut s'abreuver sans jamais
l'épuiser. Le tout de tout est plein de Brahman. Forme,
qualité, nom, tout porte ta ressemblance. Dieu unique,
caché dans tout les êtres, pénètre tout, le soi intérieur de toutes les créatures, le surveillant des actions.
au final, nous le voyons, la plupart des grandes religions, proposent originellement une vision de Dieu ou de la puissance créatrice, relativement proche des explications pragmatiques que le monde scientifique donne à propos du principe à l'origine de l'univers.
Mais essayons à présent, de comparer notre définition aux diverses propositions philosophiques sur la nature de Dieu.
2001
Dieu et la philosophie
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