Filosofia de Bergson
O controle progressivo do ambiente à luz do Bergson
Mecânico / mÃstico / Material / man / evolução criativa / moral / religioso
A Acabemos finalmente a nossa análise da evolução progressiva do domínio do meio ambiente, por algumas frases do famoso filósofo Henry Bergson a propósito do progresso mecânico :
“O homem não se elevará acima da terra sem que uma ferramenta potente lhe forneça o ponto de apoio.”“Drá exercer peso sobre a matéria se quiser desprender-se dela. Por outras palavras, a mÃstica chama a mecânica. Ainda não reparamos bem nisso, porque a mecânica, devido a um acidente de XXXXXXXX, foi lançada sobre uma estrada ao fim da qual se encontrava o bem-estar exagerado e o luxo para um certo número em vez de a libertação para todos.”
A filosofia da mecaniqueuniverselle não ligaria a poluição, o desperdício, a exageração e o luxo que caracterizam os excessos do progresso moderno e contemporâneo a um erro de planeamento mas sim a uma lógica de evolução.
O homem construtor, que ainda não atingiu a plena consciência, não tem outro remédio senão a descoberta, o excesso, o acidente, e a rectificação para se aperfeiçoar rapidamente.
O espírito reorienta progressivamente esse progresso no sentido da liberação para todos, é uma questão de tempo e de evolução de consciência.
do resto, Bergson tem um bom pressentimento quando concluiu: “as origens desta mecânica são talvez mais mÃsticas do que poderíamos acreditar: essa mecânica apenas reencontrará a sua verdadeira direcção, apenas fará os favores proporcionais a sua potência, se a humanidade que ela curvou ainda mais para a Terra se conseguir endireitar por si própria, e olhar para o céu” (e tudo conduz a humanidade para essa direcção).
Também podemos ler este extracto, se queremos diminuir o orgulho que cega frequentemente as sociedades fortemente industrializadas:
No que diz respeito a inteligência humana, ainda não reparamos bem que a invenção mecânica foi a primeira medida essencial a ser tomada, que ainda hoje a nossa vida social gravita a volta da fabricação e da utilização de instrumentos artificiais, que as invenções que enchem a estrada do progresso também marcar a direcção dessa estrada. Custa-nos apercebermo-nos disso, porque as alterações da humanidade estão atrasadas em relação à s alterações das suas ferramentas. Os nossos hábitos individuais, e até sociais, sobrevivem bastante tempo à s circunstâncias para as quais foram feitos, de forma que os efeitos profundos de uma invenção só sobressaem quando já perdemos de vista a novidade deles […] Daqui a milénios, quando a distância do passado apenas nos deixará aperceber os seus contornos, as nossas guerras e revoluções já não terão muita importância, se supomos que ainda nos lembraremos disso; mas da máquina a vapor e dos inventos de todo o género que dela derivaram, talvez falaremos como falamos actualmente do bronze ou da pedra talhada, servirá para definir uma época. Se nos pudéssemos despojar de qualquer orgulho, se, para definir a nossa espécie, ficássemos estritamente por o que a história e a pré-história nos apresentam como a característica constante do homem e da inteligência, talvez não diríamos Homo sapiens, mas sim Homo faber. Em definitiva, a inteligência, planeada naquilo que parece ser o seu passo inicial, é a faculdade de fabricar objectos artificiais, em particular ferramentas para fazer outras ferramentas e variar indefinidamente a fabricação desses.
an 2001
questionamento
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Henri Bergson,
1859 - 1941, philosophe français auteur notament de l'évolution créatrice |
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