De l'animal à l'homme.
De la nature à la culture.
La théorie de l'évolution des espèces, n'est absolument pas incompatible avec Dieu.
l’évolutionnisme peut parfaitement s'accorder avec la vision religieuse et la présence d'un principe créateur à l'origine de l'univers - que les religions monothéistes nomment YVH, Dieu, Allah, et les philosophies orientales ; processus même de la création (Brahman, Dharma, Tao etc.
Certains récusent le principe d'évolution des espèces et notre origine au sein de la nature et du groupe des primates naturels.
Notre théorie propose une réfutation logique du mythe de la chute originelle en soulignant l'incohérence entre une perfection initiale et la persistance de nos comportements primitifs hérités des primates.
Nous soutenons que l'humanité ne décline pas depuis un Éden perdu, mais qu'elle émerge de la nature vers un état de conscience supérieure.
Ce passage de l'instinct animal à la culture permet à l'être humain de transformer ses pulsions en un travail intérieur nécessaire à son élévation.
Ainsi, l'évolution n'est pas une punition divine, mais un mouvement vers une perfection future où la matière rejoint l'esprit.
L'histoire humaine est ainsi présentée comme un apprentissage spirituel visant à maîtriser notre nature biologique pour atteindre une conscience universelle.
L'évolution de l'espèce humaine, son humanisation.
Bonjour et bienvenu sur la mecaniqueuniverselle.
Vous voici donc arrivé au point de départ du premier chapitre de notre philosophie. J'espère que vous avez une très bonne paire de chaussures. Si l'un d'entre vous était pieds nus et pas loin de l'Etna, je vous signale que le philosophe Empédocle, à ce qu'il parait, y aurait abandonné ses sandales au pied du volcan.
Ce chapitre est intitulé de l'animal à l'homme. Nous essaierons d'y comprendre pourquoi notre espèce a quitté le royaume de la nature pour celui de la culture. Quel est le sens de notre humanisation progressive, le sens de l'évolution de notre humanité.
Selon nous, cette sortie de la nature n'est pas encore totalement achevée. La Chrysalide complète du phénomène humain, n'est pas encore totalement réalisée. Un grand nombre de nos pulsions négatives d'origines naturelles (la prédation, la domination, l'agressivité), débordent bien souvent, notre volonté d'agir conformément à l'éthique humaine. On peut tout de même, déceler un sens à ce déracinement du milieu naturel.
C'est de ce sens dont je voudrais, à travers ce chapitre, vous parler. Ne comptez pas sur moi pour éclairer déjà votre lanterne. Même s'il s'agit du modèle Lou, breveté par Friedrich Nietzsche, vous devrez vous rendre sur l'introduction illustrée par le buste en pierre de Diodore de Sicile, pour en savoir un peu plus.
Bonne lecture à vous.
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