De pecador a delinquente
Evolução do conceito de mal
Um período de transição
Há pecados tão lisonjeiros que, se eu os confessar, cometeria outro com orgulho. Rivarol
De muitas maneiras, nosso período é um período de transição. Marca o declínio gradual da moralidade religiosa e da noção judaico-cristã de "pecado", uma ofensa a Deus.
Esse declínio faz sentido, a idéia do "pecado" volta em favor da lei e do conceito de ofensa. Gradualmente, ocorre uma transição entre proibições religiosas e proibições seculares.
Do homem à ação
Gradualmente, a autoridade religiosa deu lugar a poderes seculares e legislativos, e o conceito de crime substituiu o de pecado. Assim, passamos do julgamento realizado sobre o homem para o julgamento realizado pelo ato. Esse novo avanço na consciência deve nos permitir entender um pouco melhor a importância do transgressor na evolução humana. Seu papel essencial e, portanto, a injustiça com a qual muitas vezes ainda é tratada.
Na terra de ninguém
Obviamente, como todos os grandes momentos de transformação, esse período de transição entre a moralidade religiosa e o direito secular traz sua parcela de dificuldades. Esta "terra de ninguém" cria um certo desequilíbrio na humanidade. A crise dos valores morais no Ocidente atual decorre desse desenvolvimento necessário.
Essa transferência de poder só pode ocorrer lentamente e os dois tipos de autoridade devem se sobrepor por um período de tempo. A extinção progressiva da moralidade religiosa deve ser compensada, em princípio, por lei e uma reflexão real sobre as razões e os cuidados a serem prestados à delinquência (educação, psicologia, serviço social, etc.).
Hoje, esse ainda não é o caso. O enfraquecimento da moralidade religiosa é agravado por leis seculares que ainda são aplicadas injustamente demais (justiça em dois níveis, confinamento excessivo etc.) e uma consciência ainda baixa demais do significado da transgressão.
A moral e a lei
Por exemplo ; o que era interessante sobre a moralidade religiosa, que fazia com que os "poderosos" se sentissem culpados em benefício dos humildes. Os pregadores acusavam sua conduta egocêntrica e egoísta e valorizavam atos benevolentes pelo contrário.
A moralidade, nesse sentido, é completamente consistente com os valores democráticos, que não é a postura de valores seculares que deveriam substituir essas regras morais. Porque, pelo contrário, o sistema atual estimula o narcisismo e o elitismo do dominante. Isso entra em completa contradição com os valores republicanos.
2001
