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Os progressos da humanidadeA desigualdade de forma no seio da igualdade de fundo.
No que diz respeito à evolução da humanidade, tal como um bater de asa de borboleta deste lado da terra pode, dizem, provocar uma tempestade do outro lado, todos os seres humanos que dela fizeram, fazem e farão parte revestem a mesma importância fundamental.
Quem pode dizer por exemplo que o indivíduo que a sociedade bem-pensante atual considera inútil, desprezível ou sem interesse (o delinquente, o toxicómano, o vagabundo, etc.) não é o antepassado de um indivíduo que contribuirá de forma decisiva para a evolução da humanidade futura?
As grandes religiões parecem aliás tê-lo compreendido há muito ao fazer da igualdade de fundo entre indivíduos a base espiritual sobre a qual repousa a humanidade.
No que diz respeito à construção da sociedade humana, somos todos iguais. Oferecemos todos a nossa existência inteira (quer seja um segundo ou 100 anos).
Mas se o indivíduo é fundamental e deve ser considerado como tal para beneficiar da mesma dignidade e respeito, o homem não pode representar o fundamento da humanidade (o indivíduo sozinho não pode nem aparecer nem sobreviver nem assegurar descendência na terra).
Para o homem, a humanidade é a obra mais importante. Esta obra é o fruto da diversidade (diversidade dos seus indivíduos, dos seus grupos e das suas comunidades). Ela tomou definitivamente consciência disso ao fazer da tentativa de assassínio de um grupo humano o mais alto grau dos seus crimes. Toda a existência humana está portanto destinada no final a fazer progredir a identidade superior que é «a humanidade».
Fundamentalmente, todos os homens são iguais. Só que, para evoluir, a humanidade precisa de desigualdades de forma. Precisa de indivíduos diferentes — psíquica e fisicamente diferentes.
Homens desiguais em «força», em «inteligência», em «sabedoria», em «beleza», etc. (e acessoriamente sentindo-se superiores ou inferiores ao seu vizinho). Estas desigualdades individuais são um dos mais poderosos motores de atividade de que a humanidade dispõe.
Desigualdades físicas e psíquicas — pequeno, grande, forte, fraco, rápido, lento, inteligente, idiota, emocional, racional... Estas diferenças são necessárias para nos elaborarmos.
É necessário arquitetos, pedreiros, promotores, trabalhadores de terraplanagem, contramestres, urbanistas, banqueiros, carpinteiros... para realizar uma casa.
Desigualdades sociais — é preciso ricos e menos ricos para ativar a atividade humana. Desigualdades de desejos, de morais, de éticas, de ideias, de opiniões ou de comportamentos. São uma necessidade para construir o nosso mundo.
Qualidades fugazesTodas estas desigualdades de potenciais e de pertenças são indispensáveis para nos construirmos. Mas são simples instrumentos — variáveis, temporais e secundários. As nossas qualidades vão e vêm em função dos lugares e do tempo. As qualidades de um homem de negócios desmoronam-se num mosteiro.
A maior parte dos grupos a que pertencemos hoje (quer sejam regionais, nacionais, comunitários, sociais) não existiam há 20 000 anos. Terão provavelmente desaparecido dentro de 20 000 anos, mergulhados numa identidade superior.
As desigualdades de forma constituem o vestuário da nossa igualdade de fundo. E a igualdade de fundo apela à igualdade de tratamento como um justo prolongamento desta realidade fundamental.
Ainda não estamos aí. O homem utiliza ainda as desigualdades físicas, intelectuais e de pertença, para tratar desigualmente o homem. Mas o futuro compreenderá e retificará esta injustiça fundamental.
Naturalmente, as desigualdades de tratamento, de cuidado, de atenção são ainda uma necessidade para construir a humanidade. No entanto, todo o espírito consciente apreende o carácter monstruoso dos enormes desfasamentos de tratamento entre os indivíduos.
2001 — equidade
Ce n'est pas une utopie. C'est une trajectoire déjà visible, inscrite dans l'histoire depuis le premier primate. Lentement. Imparfaitement. Mais dans une direction.
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