Igualdade e desigualdade

A humanidade face à desigualdade

Valores de vida

A igualdade não é uma identidade senão de coisas que não são as mesmas, que não são idênticas entre si, e a desigualdade é uma relação entre coisas desiguais. Hegel

Irresistivelmente, o conceito de igualdade ganha terreno na sociedade humana. Cada dia, e em todos os continentes, milhões de pessoas trabalham para melhorar a igualdade entre humanos (igualdade entre homens e mulheres, entre o Norte e o Sul, igualdade perante a lei, igualdade no trabalho, etc.).

Do primate natural ao homem

O primate natural ignora o conceito de igualdade. Não é um julgamento de valor, mas simplesmente a sua organização social e o equilíbrio que ela requer exige um sistema hierárquico rigoroso e mais ou menos inamovível. O homem, ao «civilizar-se», descobriu este valor supremo e há alguns séculos colocamo-lo no panteão das nossas leis.

Liberdade, igualdade, fraternidade. Os seres humanos nascem livres e iguais em direito e em dignidade estipula o primeiro artigo dos direitos do homem.

Em teoria portanto, a humanidade domina o conceito de igualdade. Na prática, não é a mesma coisa. O poder das nossas pulsões primárias impede-nos ainda de tirar pleno proveito desta noção maior.

O horizonte da humanidade

Mas Roma não se fez num dia. A nossa relação com a igualdade progride constantemente. Para o humano realizado, pensamos na mecaniqueuniverselle que este valor se tornará a sua verdadeira «natureza».

Com efeito, segundo a nossa filosofia, a igualdade efetiva é o horizonte da humanidade. Graças às leis da cultura, o homem aniquilará e continuará a aniquilar progressivamente todas as «injustiças» que as desigualdades, oriundas da nossa antiga natureza, produzem... e até ao aniquilamento total das mesmas.

História da igualdade

Do religioso ao revolucionário

Origem do conceito

O amor pela democracia é o amor pela igualdade. Montesquieu

As origens do conceito de igualdade remontam presumivelmente às primeiríssimas formações humanas. A prova iniciática destinada a elevar os adolescentes ao estatuto de adulto poderia servir de génese.

Da religião

Mas a meu ver, os primeiros grandes difusores do conceito de igualdade foram as religiões. Foram as primeiras a ter imaginado a igualdade universal — a igualdade fundamental de todas as almas perante Deus. Encontramos este conceito no judaísmo, no cristianismo e no budismo. Há mais de 2000 anos, as religiões insuflam este valor em espíritos habituados a contestar a sua emergência.

Da revolução

A revolução francesa laicizou a seguir este valor transcendental. Impô-lo na sua primeira declaração : «todos os homens nascem livres e iguais». Como todas as boas ideias, os direitos do homem espalharam-se de nação em nação, até se tornarem um dos fundamentos da humanidade.

Igualdade de fundo e de forma

Uma revolução

Da natureza à cultura

É falso que a igualdade seja uma lei da natureza. Vauvenargues

A ideia de igualdade apresenta-se a nós sob dois aspetos. A igualdade de fundo e a igualdade de forma.

A igualdade de fundo

Diz respeito ao ser profundo. A natureza íntima e espiritual do indivíduo. Sob este ângulo, todos os seres humanos são absolutamente iguais.

A igualdade de forma

É um ideal social a atingir. Incita a reduzir progressivamente as desigualdades sociais. A humanidade estende estes dois tipos de igualdade. Os desejos de justiça, de fraternidade, de progressos sociais animam a maioria dos seres humanos.

A questão da igualdade absoluta

Humanamente, ontologicamente, perante Deus, somos absolutamente iguais. Cada existência tem portanto exatamente a mesma importância para a evolução.

A do santo e do assassino, do desempregado e do PDG, do feto e do centenário. A da criança de rua e da criança milionária, a do vagabundo e da estrela. A do africano, do americano ou do europeu. Todas as vidas têm exatamente o mesmo valor ontológico.

2001 — diferença