O mal está na origem da humanidade

Teoria e prática em face do mal

Em teoria

A consciência é a luz da inteligência para distinguir o bem do mal. Confúcio

Na teoria e de acordo com o mecanismo universal, "qualquer julgamento feito sobre uma ação é subjetivo". Não pode descansar em nenhuma base sólida.
Assim, em teoria, os filósofos sofistas têm razão em escrever: "tudo é igual".
Então, em teoria, Spinoza acerta quando vê o "mal" como uma realidade ilusória. Mas para a prática, é uma história diferente.

Na prática, o homem tem que julgar as coisas. Ele deve atribuir vários valores aos eventos. Na prática, ele deve acreditar na realidade do mal. Na prática, a sociedade humana deve seguir a filosofia de Sócrates, instando o homem a julgar suas ações.

Escolha humana

A humanidade não se engana em suas escolhas. Constituído sob pressão humana, o leito da evolução é necessariamente o melhor para chegar ao mar, razão pela qual a história da filosofia escolhe uma corrente e não outra. É por isso que a linha orientadora da filosofia se recusou a adotar como moral, a dos sofistas que preferem a moralidade socrática.

Ela seguiu Sócrates e Platão, para quem "o ser é" e a moralidade é necessária, em vez de seguir Górgias e Protágoras, para quem: "nada é; e se for, é incognoscível e, se é sabível, não pode ser comunicado ”.

Não que os sofistas estivessem errados. Eles provavelmente estão certos. Somente a humanidade, para se constituir, absolutamente necessária convicção e uma base moral como Sócrates a concebe. Ele teve que distinguir ações entre "bom" e "ruim" e escolher os dois, bons.

Tudo é oportuno

Em termos absolutos, as coisas provavelmente acontecem "além do bem e do mal", como diz Nietzsche. Mas se a humanidade criou esses dois conceitos, é porque eles tinham que existir. O homem se dotou dos valores do bem e do mal, das noções de autorizado e proibido, e isso faz sentido.

De fato, imagine nossa espécie agindo repentinamente sem questionar suas ações. Imagine homens reagindo às coisas, nunca questionando suas ações. Sem perguntar se esse comportamento pertence ao domínio do "bem" ou ao domínio do "mal". Sem se perguntar se deve ou não agir dessa ou daquela maneira. A humanidade simplesmente retornaria ao seu primeiro estágio, o dos "primatas naturais". Nossa espécie, sem dúvida, reformaria pequenas tropas, abandonaria qualquer idéia de progresso, esqueceria todas as suas espiritualidades e retornaria à estrita obediência do Todo-Poderoso dominante, como na natureza.

O mal tem significado

Ele é um motor de perfeição

Uma trava sem retorno

Primeiro, os valores de "bom" e "ruim" servem para "estabilizar" a humanidade. Eles nos permitem excluir qualquer retorno às nossas origens naturais de primatas. Mas a missão deles não pára por aí. Se a única vocação deles fosse preservar a humanidade no estado, esses valores do bem e do mal não teriam evoluído.

Uma vez consolidada a humanidade, o bem teria parado de progredir e o mal teria regredido. Essas duas noções teriam congelado assim que o homem adquirisse suas grandes leis morais das primeiras grandes religiões, como o hinduísmo e o judaísmo.

O principal sentido do bem e do mal

Somente a humanidade passou deste estágio. Desde o surgimento desses dois valores fundamentais, nossa espécie continuou a "trabalhá-los". A proibição do mal cresceu, sofisticou e refinou. A impunidade gozada pelo homem (a onipotência dos fortes sobre os fracos) tem sido constantemente reduzida.

Bom, pelo contrário, encontrou vários caminhos de expansão. Educação, política, religião, secularismo, solidariedade, ética, moral, amizade, amor ... estão evoluindo. À medida que evoluem, essas faculdades orientam nossa espécie em uma direção muito precisa.

Pela evolução dessas duas noções, ou mais precisamente, pelo significado atribuído pelo homem a cada um dos dois valores (maldade e maldade), é possível apreender o compromisso real da humanidade.

O bem e o mal são valores inventados pelo homem e pelo homem. Eles são subjetivos, antropocêntricos e, portanto, não podem, em teoria, explicar o mundo. Mas eles são fundamentais para a nossa humanização. A desvalorização progressiva do mal em favor do bem inevitavelmente erige o bem como valor supremo.

A necessidade de preconceito

Julgando o bem e o mal

Ele havia fechado os olhos para não ver o mal nesta terra e foi assim que o mal o encontrou, indefeso. Ernst wiechert

Em teoria (como vimos acima), "bom" e "mal" são realidades ilusórias.

Estes são preconceitos, como Spinoza pensa. Truques de razão para usar uma fórmula hegeliana. Ilusões necessárias e servindo de guia à evolução, como afirmo a mim mesmo, não sem pretensão.

A posição de Espinosa sobre o bem e o mal é fundamental para a inteligência humana. Mas a própria presença desses dois valores na humanidade torna seu questionamento absurdo. É como dizer "teria sido melhor se eu nunca tivesse nascido!" "

A opção da ausência do bem e do mal realmente não existe e nunca existirá. Essas duas noções se impuseram à humanidade além da vontade humana (como a maioria dos elementos constituintes de nossa espécie).

E preconceitos sobre o comportamento humano fazem parte da própria espinha dorsal de nossa sociedade.

No nascimento dos julgamentos

Ser e ser. Em direção ao ideal.

O ideal como um horizonte.

Ao deixar os primatas naturais, o homem impôs julgamentos sobre suas ações. Assim, ele projetou uma espécie de "humano ideal" em seu horizonte. Desde então, nossa espécie continua avançando em direção a esse arquétipo.

Desde esse ato de fundação, os seres humanos têm navegado entre o que são e o que gostariam de ser.

Entre o seu comportamento real e a maneira como ele deveria se comportar. De lá nasceu a insatisfação. A insatisfação de ser potencialmente corruptível e o impeachment dessa fraqueza.

Até agora, essa projeção de um ideal humano "puxou" a humanidade. Podemos até dizer que "fez da humanidade o que é".

Do ideal tribal ao ideal religioso

O arquétipo do homem ideal continuou a evoluir ao longo do tempo. A era neandertal provavelmente usou algo diferente do nosso. As organizações tribais (como a dos gregos pré-socráticos) tinham a deles (como os astutos Ulysses). Mas esse ideal atingiu seu pico insuperável com as principais religiões e filosofias. O cume a ser alcançado tornou-se o santo, o perfeito, o sábio. O homem inofensivo, inteiramente mestre de suas tendências, desejos e impulsos.

O homem ideal para os religiosos

Algumas religiões importantes hoje abrangem quase todos os seres humanos. Todos eles têm um modelo individual perfeito. Para os hindus, budistas, judeus, muçulmanos e cristãos, esse ideal existe e o homem pode e deve procurar alcançá-lo. Ele deve "simplesmente" cultivar sua força interior. Aumente-o até que se torne superior aos seus impulsos.

Para as grandes religiões, essa vontade interior e moral deve ser capaz de resistir a todas as formas de "mal" e, assim, dedicar-se exclusivamente ao amor "bom" e absoluto.

Chegando a esse estágio, o ser humano se torna equivalente à divindade. Torna-se então um com o princípio criativo.

O período materialista

Hoje, após 30 anos de neoliberalismo frenético (e mais amplamente, desde a era da grande industrialização), esse ideal é difícil de ver.

Grande sabedoria não se mistura bem com o comércio de prazer. O comercialismo atual, um grande negociante de charme, mantém esses ideais afastados (é por isso que a mídia de massa ocidental, que se tornou na maioria dos instrumentos de mercado, abandona ou zomba de experiências transcendentais espirituais)

No entanto, apesar da atitude e dos valores propostos pelo niilista do mercado (o que faz sentido, uma vez que são), a maioria humana ainda idealiza "ser" por ter, felicidade por prazer. Nunca se perverte um povo, mas às vezes se engana, diz um filósofo. As pessoas mantêm preciosamente esse ideal no fundo de seus corações e em foco.

O retorno do ideal

Segundo André Malraux, o século XXI será espiritual ou não será. Eu compartilho totalmente esse ponto de vista. Além disso, muitas pistas apontam para o retorno do espiritual (mas as religiões são o maior obstáculo). Esse retorno aos contrapesos espirituais dos 20 anos de evolução sem sentido postos em prática pelos desinibidos da globalização.

Esse "neo espiritualismo" balançando os velhos totens da horda selvagem de que Freud fala e que foram criados pelo mercado ... Ele visa derrubar os novos ocupantes de nossas telonas. Deuses primitivos, impregnados de niilismo, orgulho e heróis insanos (animadores, apresentadores, celebridades, "imperadores" da indústria e das finanças).

O mal como necessidade.

A primeira proibição está na origem do bem e do mal

Na raiz, o proibido.

Se o "mal" fosse uma espécie de "peça heterogênea", seria de fato absurdo. Se ele não pudesse se localizar no processo de evolução, ele efetivamente o tornaria absurdo.

Mas "mal" tem um significado. Seu papel é importante para a construção do bem e da humanidade

A transformação de um primata natural em seres humanos exigiu que nossa espécie se abstivesse de certos comportamentos. Ele teve que banir certos atos legítimos da natureza (como predação, dominação, agressão etc.). Para cada ação, o homem tinha que atribuir um juízo de valor (bom ou ruim, autorizado ou proibido, normal ou anormal).

O nascimento do ser humano

Porque um dia nossos ancestrais começaram a julgar suas ações, hoje somos "seres humanos". Porque eles impuseram proibições a certas ações, o homem criou as estruturas da humanidade.

Desde o início de sua história, nossa espécie aprendeu a controlar seu comportamento cada vez melhor. Essa longa disciplina autorizou nossa saída das "leis" da natureza. Nos abriu a meditação, reflexão e raciocínio.

Ao aumentar continuamente o número de proibições, mudando constantemente a lei, a legislação, o sistema de punições, o homem se torna cada vez mais humano.

Com a evolução da lei, gradualmente estamos desvalorizando a capacidade primária de nos afirmar às custas dos outros. O legislador, o político, o sistema repressivo, são os grandes atores dessa evolução ... Mas não esqueçamos também o transgressor, como o veremos no próximo capítulo.

2001

mal e liberdade