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A misericórdia, uma virtude verdadeiramente divina, é inseparável da justiça. Henri Rondet
Como aceitar a idéia de um progresso da humanidade quando alguém é confrontado com o fenômeno do mal? Como admitir o positivismo da ciência e da tecnologia, apesar dos estragos que causam? Compreender o mal, detectar contribuições positivas, não o justifica. Podemos ter compaixão por um criminoso e também por sua vítima, enquanto esperamos que o primeiro seja julgado e sentenciado à altura de sua culpa.
É sempre muito difícil se expressar sobre as contribuições positivas do "mal". Essa visão ampliada ainda não faz parte da nossa natureza. Especialmente no lado ocidental. Podemos mostrar grande entendimento de certas transgressões e sobrecarregar a agressividade para com aqueles que mais nos afetam. Apenas algumas pessoas, capazes de extrema compaixão, conseguem expressar seu amor em todas as circunstâncias.
A violência do mal. Revolta compreensível contra o indizível. O desejo de vingança. A facilidade de julgar o outro. A incapacidade de se colocar no lugar do culpado. A necessidade de bodes expiatórios ainda está muito presente em nossa sociedade. Falar positivo sobre o "mal" corre o risco de ferir aqueles que o sentiram ou ainda o sentem. Também corremos o risco de ser mal interpretados por muitos de nossos companheiros humanos. Este último pode associar essa necessidade de compreensão, falta de empatia ou mau darwinismo. Assimile-o a um tipo de fundamentalismo religioso ou a um fascínio mórbido pelo mal. Obviamente, não estamos em nenhum desses casos.
Para entender a realidade, precisamos entender a verdadeira natureza do mal. Para entender se existe ou não um destino humano, precisamos entender o profundo significado de sua presença em nossa espécie.
Doença catalepticaO que você faz de bom e de ruim, você faz isso com você Muhammad
Com base na premissa de que qualquer ação atua sobre as seguintes ações (que podem, portanto, ser a fonte de uma série de repercussões inesperadas), qualquer crime, mesmo o mais horrível, pode ser a fonte de 'uma quantidade de bem.
Os atos mais terríveis, como a mídia costuma relatar, às vezes geram (além de todo sofrimento e desespero pelas famílias que isso afeta), um verdadeiro trabalho legislativo no nível da sociedade. O horror geralmente consegue convencer os homens melhor que a consciência. Consegue colocar bloqueios de segurança, leis restritivas e dissuasivas para impedir que outros crimes equivalentes aconteçam. E, portanto, no final de sua cadeia, um crime hediondo pode acabar trazendo um benefício substancial para a humanidade.
Evolução pelo pior é obviamente inevitável. Não é uma escolha determinada do homem. Se realmente tivéssemos a escolha entre inventar nossas proibições antes do surgimento do mal, ou inventá-las após o desenvolvimento de más ações (a evolução da lei por jurisprudência), a humanidade teria escolhido a primeira atitude.
Na área do bem e do mal, ainda não conseguimos prevenir antes que possamos curar. No entanto, já adquirimos os meios para antecipar o pior.
Somente esses meios ainda são reservados para algumas áreas especializadas da indústria. Campos como aeronáutica ou farmácia. A maioria dos acidentes é planejada antes de enviar homens ao espaço. E um medicamento não é colocado em serviço e somente depois de ter 99% de certeza de sua inofensividade).
Para a vida cotidiana, ainda não estamos lá.
Ao longo dos anos, muitas vezes foi necessário obter excessos para corrigir a situação. Alturas no mal antes de uma decisão da sociedade. Por outro lado, às vezes acontece que, ao querer fazer o bem, nossas ações acabam causando mais danos do que gostaríamos. O filosofo Karl Marx, trabalhando em sua doutrina, estava longe de imaginar o uso tirânico que dela resultou. Ele nunca suspeitou que um dia os seres humanos usariam seu nome e seus conceitos para construir um mundo tão longe de suas intenções e princípios.
Por outro lado, Hitler e seus cúmplices estavam longe de imaginar um fim dessa loucura assassina. Eles não imaginavam que teriam que viver uma morte tão sórdida ... Eles não sabiam que seriam a causa da devastação do país que alegavam amar ... Eles também não sabiam que seus povos e grupos humanos que sonhavam sobreviveriam. aniquilar. Acima de tudo, esses criminosos não sabiam que um dia a humanidade voltaria sua ignomínia contra o próprio tipo de sua ideologia. Eles não pensavam que seu genocídio estaria na origem de uma lei fundamental. Uma lei destinada a proteger o futuro de tais genocídios, em outras palavras do TPIJ; corte Criminal Internacional. Os primeiros crimes a serem julgados internacionalmente serão os crimes nazistas e japoneses. Em 8 de agosto de 1945, os Acordos de Londres constituíram o Tribunal de Nuremberg e estabeleceram os conceitos de crimes contra a paz, crimes de guerra e crimes contra a humanidade. Em janeiro de 1946 constituirá seu equivalente; o tribunal de Tóquio). Se depois de Nuremberg houve outros genocídios, se alguns tentaram se esconder sob as justificativas sazonais da boa lei, é por várias razões. É por causa do mal-entendido do significado da nossa história. À nossa incapacidade de entender as reivindicações exatas do mal. Compreender o que isso exige de nós na escala de toda a humanidade. E é também por causa do nosso obscurantismo, quando no sentido da humanidade, em seu objetivo.
Infelizmente, até agora, a humanidade nunca conseguiu realmente desenvolver sua lei além da jurisprudência. Muitas vezes era necessário tocar as alturas do horror (como foi o caso dos campos de concentração nazistas), para tomar decisões fundamentais. Decisões assim criam, pela primeira vez em sua história, um tribunal internacional para julgar crimes contra a humanidade.
Temos provas disso com a Primeira Guerra Mundial.
Uma série de decisões e comandos ordenados durante a guerra de 14/18 (como o uso de armas químicas, gás mostarda, assassinato em massa) já mereciam ser considerados crimes contra a humanidade. A Primeira Guerra Mundial deixou 9 milhões de mortos e cerca de 8 milhões de deficientes. Mas no final da Primeira Guerra Mundial, ninguém posou para uma lei capaz de julgar crimes contra a humanidade. Por quê ? Simplesmente porque todos os governos compartilhavam a responsabilidade pelos horrores decididos - 8 milhões de mortos e 6 milhões de deficientes.
Os Hereros, enquanto se opunham à colonização alemã de seu território (sudoeste da África), foram vítimas deste último de um genocídio entre 1904 e 1911. De 80.000, a população caiu para 15 000 indivíduos por causa do genocídio. Comandado pelo general von Trotha, o exército alemão estava equipado com rifles, metralhadoras e até canhões. Ela havia recebido do imperador Guilherme II uma ordem de extermínio. Wikipedia
Esse ato poderia estar na origem de uma lei como a do crime contra a humanidade. Mas a humanidade, ao que parece, não parou por aí.
2001
Ce n'est pas une utopie. C'est une trajectoire déjà visible, inscrite dans l'histoire depuis le premier primate. Lentement. Imparfaitement. Mais dans une direction.
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