O mal
Um paradoxo a ser resolvido
Um conceito fundador.
O maior mal, além da injustiça, seria que o autor da injustiça não pague a penalidade por sua culpa. Platão
Para Paul Ricoeur, o mal é algo que não deveria ser. Um escândalo que desafia o pensamento, a filosofia e a teologia. Também pensamos assim, acrescentando que é uma necessidade, uma base para a humanidade e sua evolução.
O mal moral, portanto, assume uma forma paradoxal para a mecânica universal; é ao mesmo tempo "necessário" desenvolver a sociedade, e devemos considerar inútil reduzi-la progressivamente, até que, em nossa opinião, a destrua totalmente. fez.
Os conceitos de "bem" e "mal" não existem na natureza. A partir do momento em que nossa espécie os fez emergir, tornou-se uma "humanidade". Ao submeter suas ações a esses dois valores fundamentais, o homem definitivamente reverteu os costumes da natureza.
Mal necessário para a evolução
Por que há tanto mal, todos sendo formados por um Deus que todos os teístas concordaram em chamar de bom? pergunta Voltaire. Mas o dano à sua razão de ser, precisamente porque este mundo é divino. Na verdade, é um dos motores do seu oposto, em outras palavras, o motor do bem.
A presença do mal se torna evidente quando observamos o comportamento da humanidade. A maioria humana quer acima de tudo "agir bem". Ela quer oferecer o melhor de si mesma. Essa atitude simples dá sentido total à presença do "mal". Acima de tudo, existe para estimular o surgimento de um bom comportamento. Insustentável para os seres humanos, torna-se um dos mais poderosos promotores do "bem" e, em nossa opinião, da perfeição humana.
A humanidade não pode ser construída senão como é construída.
para ir do vazio ao homem, cada passo da criação era necessário. A formação da matéria e sua expansão. A formação do universo e da terra. A formação dos vivos e sua evolução. A formação do homem e seu desejo pelo absoluto. E a aparência do mal para permitir que esse absoluto apareça.
O exemplo de Gandhi
Vamos dar um exemplo para ilustrar nosso ponto de vista.
Durante sua estada na África do Sul, o jovem Gandhi experimentaria várias injustiças. Recusando-se a remover o turbante, o tribunal de Durban o retirou do tribunal. Outra vez, ele foi jogado para fora de um trem por causa da cor de sua pele. Mais tarde, recusando-se a dar lugar a um europeu, ele foi espancado por um motorista.
Todos esses ataques caem naturalmente do lado do "mal". Mas suas consequências foram bem diferentes. Eles arrastaram Gandhi para uma luta impiedosa contra a injustiça e uma luta feroz pelo "bem". Eles apoiaram o compromisso de Mahatma com o caminho da não-violência ativa. Resultantes do mal, essas injustiças foram, por fim, um dos grandes motores da descolonização.
O mal deve ser julgado demais
Deste ângulo, o mal é, portanto, necessário para nossa evolução. É necessário e, no entanto, devemos considerá-lo inútil. Como sendo demais. Devemos lutar constantemente contra sua presença para reduzi-la gradualmente.
E para combatê-lo, devemos analisá-lo, dissecá-lo, entender todos os seus aspectos. O injustificável continua a chamar justificação escrita de Nabert.
O mal deve de fato deixar de ser uma fatalidade. Ele não deve mais jogar, por sua mera presença, uma espécie de mortalha absurda sobre a humanidade.
Mal, bem e amor
Justifique a presença do injustificável
Arte ingênua, pescador Segundo a nossa teoria: “nossa espécie evolui em direção à paz, felicidade e amor universais. Em outras palavras, está progredindo em direção ao bem soberano de que fala a filosofia grega ”.
Esta é a tese defendida neste site. Apenas para consolidar sua relevância, devemos primeiro superar a armadilha do mal. Devemos quebrar o muro desse "escândalo".
Estamos lá antes de um grande problema :
Como, de fato, justificar o injustificável? Como explicar o mal moral cometido sem exonerar seu autor? Como podemos encontrar razões para essa capacidade de fazer os outros sofrerem? Como explicar a propensão a decidir a eliminação de outros seres humanos? Como explicar a aptidão para usar seus congêneres como gado? Como legitimar a presença do homem na vida, conhecendo as monstruosidades que ele comete?
E, no entanto, se queremos eliminar a escuridão "insana" que ela lança sobre a humanidade, devemos fazê-lo. Devemos explicar para nós mesmos a presença do mal. Também é necessário entender esse valor negativo para confirmar nossa teoria.
2001
