Um monstro, por mais horrível que seja, secretamente nos atrai, nos persegue, nos assombra. Representa, ampliada, nossas vantagens e nossas misérias, proclama-nos, é nosso portador padrão. Emil Cioran.
Acabamos de entender, na página anterior, a igualdade substantiva entre o criminoso e seu juiz.
Mas igualdade substantiva não implica igualdade de forma. O respeito devido ao infrator não o isenta de julgamento ou punição. Pelo contrário, a impunidade e a injustiça são prejudiciais ao desenvolvimento da lei e também ao ofensor. Nossa evolução exige justiça impecável. Justiça firme, benevolente e honesta.
Quando uma sociedade permite que alguns de seus agressores transgridem sem ser punida, produz injustiça, mas também absurda. As pessoas não conseguem mais sentir o significado da humanidade. O sentido do mundo lhe escapa, porque esse sentido requer a sensação de progresso.
É a mesma coisa quando um partido impõe tolerância zero à população comum, mas não a suas elites. Mesmo que essa minoria se chame de democrata, simplesmente rebaixa nossas leis para as da natureza.
Laxidade e injustiça são duas posturas políticas, desastrosas para a humanidade. Esses dois tipos de sistema simplesmente derrubam a humanidade. Em outras palavras, para a onipotência do dominante natural.
Compreendendo a função do ofensorSócrates: Então é justo, eu continuar, prejudicar alguém?
Sem dúvida, ele respondeu, devemos prejudicar os iníquos que são nossos inimigos.
Mas os cavalos prejudicados ficam melhores ou piores?
Pior.
Em relação à virtude dos cães ou dos cavalos?
À de cavalos.
E os cães prejudicados não pioram, em relação à virtude dos cães e não à dos cavalos?
Existe uma necessidade.
(335 c) Mas, por acaso, os homens que não são prejudicados dizem que se tornam piores em relação à virtude humana?
Absolutamente.
Mas a justiça não é virtude humana?
Também é necessário.
Então, meu amigo, os homens que são prejudicados necessariamente pioram.
Parece tão. Platão, a república.
Se a convicção do ofensor é fundamental para a evolução humana, seu respeito é igualmente importante.
Quando compreendemos a contribuição do transgressor para a humanidade, a atitude da sociedade em relação a ela, como ainda é praticada hoje em dia, parece injusta.
Em matéria de justiça, a negligência é um ataque à sociedade, assim como ao delinqüente. Simplesmente empurra o último para a reincidência. Mas o excesso de severidade também é prejudicial para todo o ser humano. Simplesmente lança luz sobre nossa fraqueza da consciência. Isso destaca nossa incapacidade de entender o significado da evolução e o papel do ofensor.
Ainda somos (e eu diria mais desde 1980 e o surgimento desse ultra-liberalismo) uma sociedade torturadora. É por isso que oferecemos condições tão tristes de detenção aos transgressores. É por isso que os desprezamos. É por isso que ainda não terminamos com o absurdo da pena de morte.
Esses comportamentos são injustos e contraproducentes. Na melhor das hipóteses, mantêm as coisas como estão, na pior das hipóteses as degradam. De qualquer forma, eles não ajudam o agressor a querer mudar sua maneira de se afirmar. Mesmo que as condições de vida nas prisões ocidentais estejam melhorando, elas estão longe de serem aceitáveis. Alguns estados impõem tratamento simplesmente perverso a seus prisioneiros. Eles os mergulham em tipos de áreas sem lei onde reinam a tirania e a violência.
A aparência da sociedade também deve evoluir. Nesse sentido, a televisão atual não joga, pelo contrário, desperta sentimentos binários e julgamentos precipitados. A humanidade deve tomar cuidado para não deixar nenhum crime impune, porque é uma das condições de nossa evolução, mas deve ser o mais compassivo e educativo possível para o transgressor. Malfeitores, criminosos, transgressores, são "trabalhadores" por direito próprio desta humanidade. Sem eles, nenhuma evolução teria sido possível.
texto escrito em 2000
humanizar punição
Ce n'est pas une utopie. C'est une trajectoire déjà visible, inscrite dans l'histoire depuis le premier primate. Lentement. Imparfaitement. Mais dans une direction.
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