Introdução à perversão humana

De animal para homem

Introdução à perversidade humana

Não conheceríamos a palavra da justiça, se não houvesse perversidade. Heráclito

A proposta do filósofo de Éfeso pode muito bem ser invertida. Alguém poderia dizer: "não haveria perversidade se ignorássemos a palavra da justiça". A perversão é de fato uma das consequências da justiça e de suas proibições.

Filho da natureza

As espécies vivas não são construídas com uma varinha mágica. Eles são o resultado de um longo processo de evolução. A espécie humana faz parte dessa evolução. Provém do mundo animal.

Sendo nossa visão evolutiva, consideramos que nossa estrutura física e psíquica tem sua origem na natureza. A maior parte do nosso patrimônio genético vem do mundo dos primatas naturais.

Este também é o caso de nossos comportamentos, nossos valores ou nossos arranjos. Nossa família ou organização social, nosso sistema político ou hierárquico, vem do mundo animal.

Uma origem distante

Fora da natureza, especificidades humanas desconhecidas em outros primatas também resultam dessa evolução geral. É o caso da crença em Deus, consciência moral, desejo de igualdade. E esse também é o caso da crueldade.

Espiritualidade

A espiritualidade humana nasceu no ninho de uma consciência já existente em um estado sumário nos animais. O interrogatório de mamíferos superiores (grandes símios, elefantes, baleias) antes da morte é um exemplo.

Moralidade

Também encontramos na natureza embriões de nossa moral. A inibição da agressividade (quando um rival age de submissão) é uma delas. Este também é o caso da capacidade de empatia, amizade, reconciliação, perdão ...

As raízes da perversão

O básico da crueldade também é encontrado na natureza. Expedições punitivas existem entre os outros primatas. Eles são, de certa forma, o esboço de nossas guerras. Nossos primos macacos também conhecem vingança, vingança. Todos os comportamentos humanos negativos (guerra, tortura ou perversão) emergem da natureza.

A sofisticação desses comportamentos negativos na espécie humana tem uma explicação. É o resultado de uma mistura explosiva. A expansão de nossa inteligência e o desenvolvimento de nossos tabus. Esses dois mecanismos combinados geram perversão. Em outras palavras: a arte de se afirmar às custas de seus companheiros, permanecendo dentro da lei.

Do sadismo à perversão

Da crueldade ao mal.

Como resultado dessa hostilidade primitiva dos homens em relação aos outros, a sociedade da cultura é constantemente ameaçada de desintegração. Freud o desconforto na cultura

De todos os nossos comportamentos negativos, crueldade, perversão, sadismo, gosto de tortura etc. são os mais difíceis de se relacionar com o mundo animal.

Esses comportamentos humanos paradoxais parecem inexistentes nos animais e, no entanto, suas origens estão em seu mundo. Antes de estudar essas terríveis atitudes humanas, é necessário esclarecer certas coisas sobre elas.

Comportamento paradoxal.

A indiferença é o maior risco do nosso tempo, a forma civilizada de crueldade. Zenta Maurina

Barbarismo, sadismo e tortura estão em constante declínio na humanidade. Leis morais e seculares foram criadas para se opor. Por vários milênios, o homem foi educado através dessas leis morais. Hoje, quando a barbárie é revelada pela mídia, revolta a maioria dos homens.

e o destaque sistemático da barbárie pela mídia é a única maneira de reduzi-la. Em outras palavras, o silêncio da mídia em relação às democracias contemporâneas que reutilizam a tortura legalizada, realocando-a, é um crime real contra a humanidade.

Um fenômeno marginal

A crueldade coloca um problema de consciência e envolve toda a raça humana. Mas, além das guerras, esses atos se tornaram extremamente marginais em comparação com o número de ações realizadas pela humanidade.

Somente uma minoria minúscula de seres humanos pode conscientemente fazer com que seus semelhantes sofram e se deleitem com isso. Indivíduos raros (geralmente por causa de sua infância) obtêm prazer do sofrimento que causam. É por isso que a barbárie em larga escala é iniciada por apenas alguns homens;

foi o caso das torturas exercidas pelo nazismo e pelas ditaduras. Mas também é o caso das torturas apoiadas pelas democracias (Guantanamo, Abu Ghraib, etc.), a iniciativa pertence a apenas alguns homens. O mesmo pode ser dito da tortura infligida nas prisões estaduais, inclusive no Ocidente. Leia o artigo de Avery F. Gordon. Muitos torturadores de Abu Ghraib condenados por atos de tortura estavam além de ex-guardas da prisão de Estado e já condenados por fatos semelhantes (o infame Ivan L. Frederick, ou Charles A Graner, por exemplo).

Neste capítulo, tentaremos avançar algumas explicações para esse tipo de comportamento.

2002

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