« Le fond de Dieu est mon fond, et mon fond est le fond de Dieu. »— Maître Eckhart
La conscience et le divin
La grande question
Qu'est-ce que la conscience ? D'où vient-elle ? Est-elle réductible à des processus neurochimiques, à des échanges électriques entre des milliards de neurones — ou est-elle quelque chose de plus, quelque chose qui dépasse la matière qui la produit ?
Cette question est peut-être la plus difficile de toute la philosophie. On l'appelle le "problème difficile de la conscience" — et les plus grands philosophes et scientifiques d'aujourd'hui admettent humblement qu'on ne sait pas encore y répondre.
La Mécanique Universelle propose une hypothèse : la conscience n'est pas simplement produite par le cerveau. Elle est peut-être la manifestation, à travers le cerveau humain, de quelque chose qui était là depuis longtemps — que nous appelons l'essence Amour, et que d'autres appellent Dieu.
« L'univers n'est pas seulement plus étrange que nous le supposons. Il est plus étrange que nous pouvons le supposer. »— J.B.S. Haldane
Ce que l'expérience de l'extase nous apprend
Il existe une expérience humaine qui jette une lumière particulière sur ce mystère — l'extase. Dans cet état, quelque chose de radicalement différent de la conscience ordinaire se manifeste. L'ego s'assoupit. Une plénitude prend la place. Tout ce que les traditions appellent "divin" devient, pour celui qui la vit, une réalité immédiate et incontestable — non pas une croyance, mais une expérience directe.
Ce témoignage — répété à travers toutes les cultures et tous les âges — suggère que la frontière entre la conscience humaine et ce qu'on appelle le divin est peut-être plus poreuse qu'on ne le croit.
« Dieu est ce dont on ne peut rien concevoir de plus grand. »— Saint Anselme
