« L'enfer, c'est les autres. »— Jean-Paul Sartre, Huis clos
La conscience et l'étranger
L'autre comme menace — héritage animal
Pendant des millions d'années, notre ancêtre primate a vécu dans des groupes fermés. L'étranger — celui du groupe d'à côté, celui qui ne ressemble pas — était potentiellement une menace. Cette méfiance instinctive envers l'autre est inscrite profondément dans notre cerveau reptilien.
Elle n'a pas disparu. Elle se manifeste encore dans le racisme, la xénophobie, le rejet des minorités, la peur de l'immigré. Ce ne sont pas des anomalies morales incompréhensibles — ce sont des héritages évolutifs qui, progressivement, perdent leur justification et leur légitimité.
Mais quelque chose travaille en sens inverse. Depuis des millénaires, quelque chose dans la conscience humaine cherche à élargir le cercle — à reconnaître dans l'étranger un semblable, un frère, un égal.
« Je ne suis pas athénien ni grec, mais citoyen du monde. »— Socrate, selon Plutarque
L'éducation comme remède
L'éducation est peut-être l'outil le plus puissant dont dispose l'humanité pour transformer ce rapport à l'autre. Non pas l'éducation qui impose des règles — mais celle qui développe l'empathie, qui fait voyager, qui expose à d'autres façons d'être au monde, qui apprend à voir dans la différence une richesse plutôt qu'une menace.
Le chemin est long. Mais chaque génération hérite d'un monde légèrement plus ouvert que le précédent — si on regarde sur le temps long.
« Quand je vois quelqu'un qui ne me ressemble pas, je me demande ce que j'aurais été si j'avais eu sa vie. »— Jean-Marc Tonizzo
