Sublimar o estado de direito

Aprender a ver o outro

Dominar as pulsões

O império da transgressão é vasto. Entre a falta de respeito benigna e a tortura, existe toda uma variedade de abusos possíveis e diversos. Todos decorrem da incapacidade de perceber o lado excecional de um ser vivo, a sua amplitude mística, e da dificuldade em dominar as nossas tendências (desejo de subordinar, de acumular privilégios, etc.).

Hoje, no entanto, a maior parte dos homens tem os meios de dominar as suas pulsões. Esta aptidão é em princípio fornecida nas nossas bagagens educativas. É cada vez mais compreendida nos valores propostos pela sociedade aos seus cidadãos. A educação e os valores da humanidade evoluem — no entanto percebemos bem desde os anos 80 uma espécie de expansão do abuso do outro, devida às carências educativas e aos novos «valores» que as sociedades industrializadas propõem agora.

Os maus remédios

Para compensar esta recrudescência das incivilidades e dos abusos sofridos pela população frágil, o ultra liberalismo propõe a sua solução. Para ele é ao abusado que cabe aprender a defender-se do abusador. Este princípio subentende que os transgressores são incapazes de modificar o seu comportamento. Este ponto de vista tenta então ensinar à parte pacífica e ingénua da população como se defender num mundo selvagem. E assim o mundo torna-se cada vez mais selvagem.
Certas emissões demonstram claramente este estado de espírito. Em vez de moralizar o mercado, os media elaboram programas para tornar maliciosa e combativa a parte doce e cândida da população.

É a evolução pelo absurdo.

Para caminhar para um mundo cada vez mais pacífico, tratar-se-ia pelo contrário de ensinar aos dominantes a não mais abusar da população vulnerável. É a única forma de a humanidade tender para sempre mais humanidade.

Para tornar esta sociedade cada vez mais humana, o trabalho deve incidir prioritariamente sobre a liderança. É aliás o que sugere o princípio mágico da democracia, pois faz do povo o soberano e dos dominantes, os seus servidores. Mas não é a orientação atual da sociedade sob ultraliberalismo. Hoje os dominantes formatam o ambiente geral. Incitam o povo a assemelhar-se a eles. Por outras palavras, a tornar-se cada vez mais feroz. E é um perfeito absurdo elevar a humanidade pacífica ao estado de espírito agressivo e regressivo dos líderes. Em vez de ensinar ao pacífico como sobreviver cada vez melhor num meio cada vez mais hostil e selvagem, valeria mais tornar a nossa humanidade cada vez mais humana.

Filosofia do abuso do outro

O lugar dos dominantes

Da aristocracia à democracia

Numa sociedade, quando a população frágil sofre, é porque está sob o jugo de um grupo dominante*. Está então numa das configurações arcaicas (aristocracia, oligarquia, ditadura, autocracia, falsa democracia).

*ao passo que em verdadeira democracia, a sociedade está nas mãos do povo, e posta em prática pelos dominantes ao serviço do povo.

O «grau de sofrimento» de um povo pode servir de barómetro para medir o grau de evolução de uma sociedade. Para determinar o seu estádio democrático efetivo — ou pelo contrário a sua proximidade da ordem selvagem.

Natureza e cultura

Na natureza, os predadores e as presas são determinados desde o nascimento. Esta ordem é imutável — nada pode mudá-la. Na natureza ainda, os animais frágeis, os fracos e os pequenos são as primeiras vítimas. A democracia inverte este estado de coisas. Atribui a soberania ao povo, por essência mais frágil. Sob este regime, os representantes devem prioritariamente mimar, proteger e consultar o povo que é o seu soberano. Os eleitos têm a incumbência de manter e desenvolver os direitos adquiridos sociais, culturais e espirituais dos cidadãos. De proteger o povo dos ataques permanentes de certos dominantes.

Um funcionamento democraticida

Hoje, sob o reinado do liberalismo e do mercado, o povo serve de presa ou de utensílio aos grupos dominantes. Sob este ângulo, estamos num sistema totalmente antidemocrático. O mercado em perpétua expansão deve enriquecer-se permanentemente. É portanto constrangido a devorar sempre mais a parte que cabe ao povo, arrastando progressivamente este povo para a sua pauperização.

Este novo liberalismo parece constrangido a utilizar hoje a crise ou a guerra extra-territorial para se abrir novos mercados. Devastar e reconstruir parece ser a sua nova divisa. Os povos ainda uma vez pagam inteiramente, e pelas suas sofrimentos, a fatura. Neste tipo de evolução violenta e inconsciente imposta pelo liberalismo, a população sensível é simplesmente assassinada, deslocada ou empurrada para o suicídio.

Nos países pobres mergulhados pelo mercado no caos, a população vulnerável serve simplesmente de carne aos militares, aos para-militares, aos chefes de guerra, aos chefes de clãs, às máfias, aos dominantes de toda a espécie armados pelo Ocidente.

Nos países ricos, os hipersensíveis, os emotivos, os frágeis, para suportar a agressividade crescente deste sistema compulsivo, são constrangidos à toxicodependência, à depressão, à somatização, ao alcoolismo, às alienações de toda a espécie ou mesmo ao suicídio verdadeiro. Outros, tão explorados, são constrangidos à prostituição e à escravatura. Os estados são cada vez menos capazes de proteger a população sensível dos predadores. Podemos interpretar este período ultraliberal como um retorno da espécie humana às leis da natureza.

Restaurar o estado de direito

Sair da injustiça

O homem abandonou o mundo animal para romper com as leis injustas da natureza. Um poder humano e evoluído protege prioritariamente a sua população vulnerável e frágil. Um poder animal e primitivo venera os seus dominantes e negligencia a sua população frágil. A capacidade de proteger o vulnerável dos seus predadores diferencia o nosso psiquismo do do animal. É uma grande qualidade — pois esta população sensível (os xamãs, os profetas, os artistas...) permitiu à nossa espécie desenvolver a sua consciência. Melhorar a sua humanidade e o seu contacto com o divino.

Os dominantes assassinos

Entre os leões, um terço dos leõezinhos são exterminados pelos dominantes (para se acasalarem com as fêmeas). As guerras engendradas pelos líderes de psiquismo arcaico chegam ao mesmo resultado. Conduzem à morte uma quantidade enorme de mulheres e de crianças (e os dominantes têm sempre uma boa razão para justificar estes crimes).

Estamos bem longe do comportamento das baleias ou dos golfinhos. Estes mamíferos superiores já se libertaram, com efeito, de toda a violência para com os seus congéneres.

A lei por si só é incapaz de resolver o problema da negação do outro. É uma questão de mudança de valores e de abertura de consciência. Para isso, a moral universal, os valores humanos e o amor ao outro, deveriam passar antes da lei do mercado.

Texto escrito por volta do ano 2000



remédio

As instituições passam por três períodos : o dos serviços, o dos privilégios, o dos abusos. Chateaubriand