O eugenismo inconsciente

A medicina e o simples de espírito

O guarda-redes da humanidade

Por volta de 1870, o primo de Darwin, Francis Galton, funda a Eugénica científica, cujo objeto, segundo ele, deve ser duplo : travar a multiplicação dos inaptos e melhorar a raça favorecendo a reprodução dos mais aptos. Jean Rostand

A multiplicação contra natura e cada vez mais rápida dos fracos de espírito e dos doentes psiquiátricos, à qual se acrescenta uma diminuição constante dos seres superiores, económicos e enérgicos, constitui um perigo para a nação e para a raça que não se pode subestimar... Parece-me que a fonte que alimenta esta corrente de loucura deveria ser cortada e condenada antes que decorresse um novo ano. Winston Churchill

Desejaria muito que se impedisse inteiramente as pessoas de categoria inferior de se reproduzir, e quando a natureza malfazeja destas pessoas é suficientemente manifesta, medidas deveriam ser tomadas nesse sentido. Os criminosos deveriam ser esterilizados e deveria ser proibido às pessoas fracas de espírito ter descendência. Theodore Roosevelt

Eis dois tipos de discursos eugenistas proferidos por dois grandes nomes da política mundial em 1910 e 1913.
São emblemáticos de uma corrente ancestral. Uma corrente racionalizada pelo século XIX e prolongando-se até à segunda guerra mundial com as monstruosidades que se sabe.

Evidentemente não devemos confundir o eugenismo racista, deliberado e militante, com o eugenismo de um Churchill ou de um Roosevelt. Estes últimos provaram depois as suas qualidades humanas e universais. Mostraram o seu coração e o seu desejo de defender os oprimidos... Mas são contudo bem as suas palavras.

Este estado de espírito eugenista deve ser resituado, evidentemente, na sua época. Mas não nos enganemos. O nosso mundo é ainda muitas vezes governado pelos seus descendentes. Evidentemente, o seu estado de espírito já não banha no mais sórdido dos racismos. Mas são elitistas, comunitaristas, narcísicos e encaram o mundo a partir da sua única pessoa ou da sua casta. Erigem o seu ponto de vista em norma e a sua vida como um ideal superior. Sem o exprimir claramente, consideram o proletariado como inferior. E o sub-proletariado, os miseráveis, como supérfluos.

O espírito elitista

Colonialistas, dominadores..

O «mal» diminui, o «bem» progride

Quem preconiza o elitismo encontra um dia ou outro o eugenismo. J-M Tonizzo.

Hoje estas palavras de Churchill e de Roosevelt seriam proibidas. Este tipo de ponto de vista percorre contudo ainda a humanidade.

Uma humanidade elitista e narcísica, que toma a sua pessoa, a sua sociedade, a sua categoria social, como referência da normalidade humana. Cegos pelo seu ego, chegam a considerar o resultado das suas injustiças (pobreza, alcoolismo, desemprego, condições de vida sórdidas) como decorrendo do inato e do atavismo.

Da colonização

Ao nível mundial, estes espíritos autorizam-se a imaginar a colonização ou a pós-colonização como uma normalidade. Um princípio decorrendo de uma superioridade intelectual e genética. No entanto, em relação à altura de consciência atingida pela humanidade, o seu pensamento situa-se ao nível arcaico. A astúcia, o esclavagismo, a manipulação, a submissão pela força são atitudes de outro tempo (mesmo que estas condutas retardatárias tenham ainda curso atualmente, já não estão à altura da consciência da humanidade).

O espírito contemporâneo da maioria humana já está pronto para a troca respeitosa. É apto ao respeito do outro, à justiça, à resolução dos conflitos pela diplomacia. O espetáculo aberrante dos caos que perduram reflete simplesmente a estreiteza de consciência destes dirigentes. Mostra o seu espírito tortuoso... a sua aptidão para usar a violência ou a perversão para vampirizar os espíritos menos tortuosos, menos obsessivos...

Do neo-eugenismo

A partir destes arcaísmos narcísicos, estas elites estreitas chegam a pensar (sem o exprimir em voz alta) que existem indivíduos inúteis. Humanos a mais. Continentes que merecem bem o seu destino... Estamos aqui perante a mais sórdida inconsciência, se não mesmo de uma abjeta má-fé.

Com efeito, estas pessoas guardam-se bem de refletir sobre as facilidades de que beneficiaram para se tornarem o que são. Evitam comparar a sua infância com a daqueles que julgam «inferiores». Comparar a diferença de nível de ensino recebido. Os meios respetivamente postos em obra. O dinheiro consagrado às duas educações. Guardam-se bem de medir o peso do favoritismo, do compadrio, das relações dos seus pais e do seu meio na sua «realização*». E finalmente, guardam-se bem de refletir sobre a importância real de cada ser humano para a evolução da humanidade.

Pois numa sociedade nepocrática como é a França de hoje, já não são forçosamente os melhores que chegam ao topo.

Hoje, o princípio de igualdade de oportunidades soa a vazio no ouvido de milhões de pessoas. Pois, embora inscrito no frontão da nossa República, trata-se para muitos de um princípio e de forma alguma de uma realidade. Relegadas socialmente, concentradas geograficamente, estas pessoas são as esquecidas da igualdade de oportunidades. Há urgência. O elevador social está avariado e, para alguns, já não existe.
Aziz Senni.

Escrito em 2004

os diversos eugenismos