« La joie est une indicible sensation qui se lève en nous lorsque nous touchons à notre fond le plus profond »— Rainer Maria Rilke . Lettres à un jeune poête
Ce phénomène de la sensibilité ne serait pas suffisamment défini si on se bornait à le présenter comme l'état où se trouve l'âme quand elle est envahie par un vif sentiment de plaisir ou de peine. Ce qui caractérise essentiellement l'émotion, ce qui la détermine comme fait particulier, c'est le fait physiologique qui l'accompagne — une secousse intérieure, un ébranlement nerveux, un mouvement remarquable dans l'organe du cœur.
L'humanité n'est pas seulement constituée d'êtres pensants — elle est constituée d'êtres sentants. Et c'est peut-être là que réside l'essentiel. Car tout est constitué à 100% d'amour et de sensibilité. Ce qui évolue, ce n'est pas la sensibilité elle-même — c'est notre capacité à l'exprimer.
« La joie est le passage de l'homme d'une moindre à une plus grande perfection. »— Spinoza l'Ethique
Parmi toutes les émotions, la joie occupe une place particulière dans notre philosophie. Non pas la joie superficielle de la satisfaction immédiate — mais cette joie profonde, sans objet particulier, qui est peut-être l'avant-goût de ce que nous appelons l'extase. Les émotions les plus précieuses sont celles qui naissent de la contemplation. Elles ont quelque chose d'infini — elles ne s'épuisent pas.
Ce n'est pas une utopie. C'est une trajectoire déjà visible, inscrite dans l'histoire depuis le premier primate. Lentement. Imparfaitement. Mais dans une direction.
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