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Si, comme nous le pensons sur ce site, l'humanité évolue, si cette évolution a une direction, alors elle a aussi une destination. La Mécanique Universelle tente, humblement, de nommer cette destination : l'extase. Non pas l'extase comme exception réservée aux mystiques ou aux saints. Mais l'extase comme état naturel, accessible à l'ensemble humain. Et c'est ce vers quoi l'humanité toute entière se dirige — lentement, à son rythme, portée par sa propre logique.
Ce n'est qu'une question de temps.
L'extase est un état de conscience élargie. Un moment — ou un état durable — où le moi s'efface et où quelque chose de plus grand devient perceptible. Une expérience d'unité, de plénitude, de paix profonde. Un sentiment d'harmonie absolue avec l'ensemble des choses. Dans cet état, selon tous ceux qui en témoignent, il n'y a plus de séparation entre soi et le reste du monde. Plus de peur. Plus de manque. Plus de violence intérieure. Il n'y a que l'amour absolu — non pas comme sentiment, mais comme état d'être.
Toutes les traditions spirituelles de l'humanité en parlent, avec des mots différents : nirvana, béatitude, samadhi, union mystique, éveil selon Eckhart, pleine conscience. Leurs descriptions convergent de façon troublante vers la même expérience fondamentale.
Depuis l'aube de l'humanité, la mort est le problème fondamental. Toutes nos constructions — la médecine, les religions, la philosophie, et aujourd'hui le transhumanisme — sont, d'une façon ou d'une autre, des tentatives de répondre à cette question. Selon notre théorie, l'extase est peut-être la véritable réponse — non pas en supprimant le fait biologique de la mort, mais en faisant disparaître la peur. Dans l'état d'extase, la mort perd son pouvoir d'angoisse. Ce qui disparaît avec elle, c'est la source de tant de souffrances humaines. Voir l'ego, la mort et l'extase.
Les grandes traditions spirituelles ont toutes, à leur façon, apporté des clés extraordinaires à cette question. Elles n'ont simplement pas été entendues — ni par la société civile, ni parfois par leur propre dogme religieux. Pourtant, de Spinoza à Kierkegaard, de Plotin à Sankara, de Maître Eckhart à Bouddha — tous ont décrit, avec leurs propres mots et leur propre culture, une même expérience fondamentale : la dissolution de la séparation, l'amour universel, la paix absolue.
« La béatitude n'est pas la récompense de la vertu, mais la vertu elle-même. »— Spinoza, L'Éthique
L'expérience de l'extase est, selon tous les témoignages, une expérience d'amour absolu. Non pas l'amour pour une personne particulière, mais un amour qui englobe tout — les êtres, la nature, l'univers entier. Un sentiment d'appartenance profonde à quelque chose de bien plus grand que soi. Et si l'extase est effectivement la direction de l'évolution humaine, il y a sans doute un lien profond avec ce qui était là avant tout — avant la matière, avant le vivant, avant l'univers lui-même – si tant est que cette idée ait du sens. Comme si Dieu était l'essence de l'amour.
« L'amour n'est pas une expérience humaine. Il est l'expression directe du divin en acte. »— Jean-Marc Tonizzo
La Mécanique Universelle ne dit pas ; tous les humains vivront l'extase demain. Elle dit, un jour ce sera le cas, mais pour l'instant, cette direction est simplement inscrite dans le mouvement de l'évolution. Comme la conscience est apparue progressivement dans l'histoire du vivant, comme la fraternité se développe lentement dans l'histoire humaine, l'extase deviendra de plus en plus accessible en suivant la diminution progressive de l'emprise de l'ego sur le comportement humain et l'évolution des trois grands chantiers. Ce mouvement prépare, selon nous, une transformation profonde — la fin de la violence, de nos pathologies, de la jalousie, de la peur etc. Non pas par contrainte — mais par accomplissement.
L'homme-constructeur d'aujourd'hui ressent souvent cet état comme quelque chose d'inquiétant. Un état sans désir, sans compétition, sans conquête — ça ressemble à la mort, non ? Et c'est tout à fait compréhensible. Ce sont des forces magnifiques qui nous ont menés jusqu'ici. Simplement, selon notre théorie, les humains futurs n'en auront plus besoin. Non pas parce qu'ils auront perdu quelque chose — mais parce qu'ils auront trouvé quelque chose de plus grand encore. (Voir la difficulté d'accéder à l'extase pour l'homme constructeur).
« L'humanité est toujours parfaite au présent — tout en étant perfectible. »— Jean-Marc Tonizzo
Ce n'est pas une utopie. C'est une trajectoire déjà visible, inscrite dans l'histoire depuis le premier primate. Lentement. Imparfaitement. Mais dans une direction.
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