Do prazer à felicidade

O homem, constituído para agir

Uma filosofia da evolução

O prazer não é um mal em si, mas certos prazeres trazem mais pena do que prazer. Epicuro

O homem foge ao sofrimento e procura o prazer. Tal é o grande motor da ação humana. Ao repelir o mal para saciar o seu desejo de prazer, o ser humano age e constrói o seu mundo. Infelizmente a busca dos prazeres* faz igualmente parte dos grandes geradores de violências e de injustiças.

* desejo de possuir, de dominar, de escravizar, de gozar contra a vontade do outro, etc.

Uma teoria positivista

Segundo a nossa filosofia, a humanidade está destinada a atingir a sua perfeição. O atrativo para a ação e a recusa do sofrimento são os dois grandes guias. O desejo de agir empurra-nos a construir as estruturas sociais, práticas e éticas da humanidade. A obsessão do sofrimento constrange-nos a diminuir* a violência em proveito da suavidade.

* trata-se evidentemente de uma diminuição lenta e regular, de que só se pode tomar medida estendendo o tempo sobre centenas de anos.

Segundo nós, este processo conduz lentamente a nossa espécie para a fraternidade e a universalidade, o amor ao próximo e a paz universal. Para um espaço onde o homem não será mais nem um lobo, nem um senhor para o homem. Quando todas as estruturas técnicas da humanidade estiverem acabadas, a ação construtora tornar-se-á inútil e o seu motor (o desejo) igualmente. A humanidade penetrará então no tempo da felicidade, da contemplação e da serenidade. Por outras palavras, quando o homem tiver acabado a sua evolução, nenhuma agitação virá mais perturbá-lo. Os «chacoalhões» do seu coração e do seu pensamento terminar-se-ão. A humanidade acederá ao reino da quietude, do êxtase, do nirvana, da felicidade absoluta... Tal é a filosofia da mecânica universal.

O trabalho como gerador de prazeres

Para os filósofos materialistas (Epicuro, Hobbes, Hume), a investigação do prazer e a evitação do sofrimento são os dois únicos móveis da ação humana. Para os estoicos e os espiritualistas, pelo contrário, existe um terceiro termo na equação : o Bem.

Mesmo que o motor fundamental seja o prazer, a ação moral e filosófica tem a sua importância. A moral fornece à sociedade os seus grandes princípios estruturantes. Estes princípios constrangem os indivíduos a atuar de tal forma que a sua busca de prazer tenha em conta a dos outros. Estes princípios são os que permitem à humanidade construir as suas maiores obras e os que distinguem o homem do animal.

Recompensar e punir

Para agir, o indivíduo precisa das recompensas derivadas dos atos bons. Elogios, agradecimentos, admissão no grupo, celebridade, honra, respeito, vaidade satisfeita ... são as recompensas que a sociedade distribui àqueles que seguem os seus princípios morais.

Inversamente, reprovação, vergonha, desonra, exclusão do grupo, punição... são as sanções distribuídas àqueles que não respeitam estes princípios.

Assim, a maior parte das ações humanas estão em função das recompensas e das punições propostas pelo grupo social.

Mas existe também a recompensa da consciência moral íntima. Ela é a satisfação íntima da ação bem realizada. O prazer de ter agido bem. E inversamente a insatisfação de ter agido mal. É esta consciência moral que conduz o homem a agir corretamente mesmo quando escapa às sanções do grupo.

a ataraxia e o êxtase