L'humanité

"Selon Charles Darwin, l'homme est issu du monde animal. Chez l'homme, ces tendances animales ont suivi un lent processus d'humanisation."

L'humanité est née du monde vivant. Elle en porte encore les anciennes lois : la compétition, la prédation, la défense du territoire, la hiérarchie, la domination, la recherche de pouvoir et la peur de l'autre.

Mais quelque chose s'est produit.

L'être humain a commencé à transformer ces forces qui l'avaient construit. Il a appris à coopérer avec des individus qui n'étaient pas de sa famille, à partager, à créer des règles communes, à protéger les plus faibles, à transmettre son savoir et à organiser progressivement une société qui ne repose plus uniquement sur la force.

L'histoire de l'humanité peut ainsi être regardée comme une longue humanisation des forces du vivant.

Et cette évolution n'est pas terminée.

La démocratie constitue peut-être l'une des plus extraordinaires inventions de cette transformation. Dans la nature, le pouvoir appartient généralement à celui qui est le plus fort, le plus rapide, le plus dominant ou le mieux armé. La démocratie fait quelque chose de presque extraordinaire : elle inverse cette loi tout en conservant son énergie.

Elle ne supprime pas le désir de décider, le conflit des intérêts, l'ambition ou la puissance. Elle les transforme. Elle retire à quelques individus le droit naturel de commander aux autres et remet le pouvoir entre les mains de tous.

Le peuple devient souverain.

C'est pourquoi la démocratie est, pour la Mécanique Universelle, bien davantage qu'un système politique : c'est une œuvre d'art de l'évolution humaine.

Mais l'humanité ne s'arrêtera pas à ses propres inventions.

La propriété, l'argent, le marché, le travail, les frontières, les États, les hiérarchies et les différentes formes d'élitisme ont été des outils nécessaires à certaines étapes de notre construction collective. Ils ont permis de produire, d'organiser, d'échanger, de nous protéger et de faire grandir nos sociétés.

Mais un outil n'est pas une destination.

Ce qui a servi à construire une étape peut devenir un obstacle à l'étape suivante.

La Mécanique Universelle considère ainsi que l'humanité est engagée dans un mouvement de dépassement progressif de ses propres structures : dépasser la domination sans perdre la puissance d'agir, dépasser la propriété sans perdre le soin des choses, dépasser l'argent sans perdre la capacité d'échanger, dépasser le travail contraint sans perdre le plaisir de créer, dépasser les frontières sans perdre la diversité des peuples, dépasser les élites sans perdre la compétence et le savoir.

Et peut-être, finalement, dépasser même la société telle que nous la connaissons aujourd'hui.

Car si l'évolution nous a conduits de l'individu isolé aux familles, des familles aux tribus, des tribus aux peuples et des peuples à une humanité désormais interdépendante, alors la prochaine étape pourrait être celle de la symbiose.

La symbiose ne signifie pas que nous devenions tous identiques.

Elle signifie que nous découvrions que notre liberté individuelle et celle des autres ne sont pas ennemies, mais peuvent devenir complémentaires.

La destinée de l'humanité pourrait alors être celle d'une liberté de plus en plus grande : non plus la liberté primitive de faire ce que l'on peut imposer aux autres, mais la liberté absolue de chacun dans un monde où personne n'a besoin de dominer personne.

C'est en cela que cette évolution rejoint certaines intuitions de l'anarchisme : une société capable de s'organiser sans domination permanente, où l'autorité n'est plus une fin en soi et où la coopération devient plus efficace que la contrainte.

Mais cette évolution ne serait pas seulement politique ou économique.

Elle serait aussi intérieure.

Car il ne suffit pas de changer les institutions si l'être humain reste prisonnier du même ego, des mêmes peurs et du même besoin de posséder et de dominer.

L'ultime transformation est donc celle de la conscience.

De l'égocentrisme à la relation.
De la peur à la confiance.
De la compétition à la coopération.
De la domination à la symbiose.
De la séparation à l'unité.
Et finalement, de la conscience ordinaire à l'éveil.

La Mécanique Universelle fait l'hypothèse que ces transformations ne sont pas des rêves étrangers à l'évolution : elles pourraient en être l'aboutissement.

L'humanité ne serait donc pas arrivée au terme de son histoire.

Elle serait encore en train de devenir humaine.

Et son ultime perfection ne consisterait peut-être pas à construire un système politique ou économique parfait, mais à atteindre un état dans lequel ces systèmes seraient devenus progressivement inutiles.

Car lorsque les êtres humains seront capables de vivre librement, pacifiquement, dans la coopération et la symbiose, avec une conscience suffisamment éveillée pour ne plus avoir besoin de dominer l'autre, les outils que nous avons inventés pour organiser notre survie pourront à leur tour être dépassés.

L'évolution aurait alors accompli un étrange retournement :

le vivant avait commencé par se battre pour survivre ; l'humanité pourrait finir par apprendre à vivre simplement pour vivre.

Et c'est cela que nous appelons l'ultime perfection.