êxtase, felicidade; mais forte que a morte
êxtase, alegria, felicidade,
Nirvana, despertar, extinção
A morte é uma doença da imaginação. Alain.
Segundo a nossa teoria, a humanidade poderá um dia se libertar da morte. Ela terá sucesso nesse feito elevando seu espírito ao nível de êxtase, bem-aventurança, nirvana.
Felicidade e nirvana são estados psíquicos nos quais a própria idéia de além (paraíso) ou além (inferno) não tem mais significado.
Graças ao estado de êxtase, o homem (e por declinação, humanidade) será libertado da morte. Essa adesão à felicidade geralmente não está ao alcance dos homens construtores *. Apenas alguns ascetas se aventuram lá. Há várias razões para isso.
* os homens construtores, em outras palavras, a humanidade como um todo antes de ter alcançado o que chamo de "perfeição"; em outras palavras, a capacidade de cada ser humano atingir o êxtase e sem dificuldade.
Recusa legítima de bem-aventurança, de nirvana
O homem comum, o homem de ação, interpreta o estado de êxtase como um estado mórbido. Ele a julga negativamente porque induz a aniquilação do ego (na realidade, o êxtase mata apenas a nossa subjetividade). Por outro lado, o acesso à felicidade requer esforços terríveis para o construtor. O êxtase místico geralmente exige disciplinas "sobre-humanas" (ascetismo). Exige renúncias muito dolorosas para o homo faber que somos.
O estoicismo é um jogo mental e uma idéia semelhante à da República de Platão. Os estóicos fingiam que se podia rir da pobreza, ser insensível a insultos, ingratidão, perda de propriedade, como a de parentes e amigos; olhe friamente a morte e como algo indiferente que não deve fazer você feliz nem triste; não seja dominado pelo prazer ou pela dor, sinta o ferro ou o fogo em qualquer parte do seu corpo sem suspirar ou jogar uma única lágrima; e esse fantasma de virtude e constância assim imaginados, eles gostavam de chamá-lo de sábio. Eles deixaram o homem com todas as falhas que encontraram nele, e dificilmente levantaram alguma de suas fraquezas; em vez de fazer suas pinturas cruéis ou ridículas de seus vícios que servem para corrigi-lo, eles traçaram a ele a idéia de uma perfeição e um heroísmo dos quais ele não é capaz, e ele foi instado a o impossível. La Bruyère, os personagens.
A importância de construir a humanidade
Esse difícil acesso ao êxtase faz sentido. Impede que a humanidade pare sua evolução antes que ela seja concluída. De fato, o estado de felicidade é um estado contemplativo que põe fim ao desejo de construir. Fecha todo desequilíbrio e toda ansiedade. A ansiedade é inerente ao homem construtor. Obriga-o a usar sua energia para construir.
Portanto, esse mecanismo existencial ainda é uma necessidade, possibilita forçar o construtor a terminar de trabalhar em seu mundo. Este é um "truque da razão", caro à filosofia de Hegel. Este dispositivo mantém o espírito do construtor entre dois medos.
- Por um lado, o medo da bem-aventurança (interpretado como um estado vegetativo e mórbido),
- e, por outro, o medo da morte, diretamente ligado ao ego.
A consciência da morte nos compele à ação.
O homem, consciente de ser mortal, é ativo na construção da humanidade. Graças a suas obras (resultado de suas ações), ele pensa que pode superar sua própria morte (ou suavizá-la). Geralmente é esse o caso. De fato, muitas vezes o sentimento de ter sido realizado ajuda o homem a aceitar sua extinção.
"Es ist gut" são as soberbas últimas palavras do grande filósofo Emmanuel Kant. Em outras palavras: "tudo é bom". Um dos maiores filósofos da história da filosofia morreu assim, feliz por ter completado seu trabalho.
ano 2000
