Instinto e imaginação
Homem enfrentando a morte
Imaginação: amigo, inimigo
A morte não diz respeito a você nem morto nem vivo; vivo porque você é; morto porque você não está mais. Montaigne
A maioria dos animais é, por natureza, presa em potencial. Seu medo da morte é, portanto, poderosamente imbuído de instinto para ajudá-los a preservar suas vidas.
Desde que deixou a natureza, o homem evitou grande parte de seus perigos em potencial (se não a guerra, o homem é cada vez mais raramente confrontado com o perigo da morte).
Para nós, a morte não é mais uma presença constante que obriga a atenção permanente. Ao mesmo tempo, desenvolvemos uma consciência que eleva a morte, do instinto à consciência. Do visceral ao inconsciente e ao imaginário.
O imaginário é a faculdade que a mente possui de representar imagens ou experiências sensíveis e que não representa nada real ou existente.
Platão parece-me, faz da imaginação um valor negativo. Ele o colocou no nível mais baixo de conhecimento. No entanto, é de grande necessidade para o homem. Tornou-se sua maior ferramenta para a criação.
Imaginação positiva, imaginação negativa
Como todas as faculdades humanas, a imaginação tem dois lados:
- um lado "positivo" quando gera progresso benevolente.
- um lado "negativo" quando, misturado à maldade, viola a evolução, quando nos envia de volta às "últimas horas ricas" de nossa existência. Quando mostra o túmulo para nossas mentes emocionais. Pode então se tornar um poderoso gerador de distúrbios e ansiedade.
O homem é um ser consciente. Essa consciência está em constante evolução. Agora, mesmo longe de todo perigo, a idéia da morte pode funcionar em sua mente. E é a sua imaginação que ele deve esse desempenho.
Morte e imaginação
Uma lógica da morte
A imaginação é uma deusa que nos faz crescer.
A morte em si é apenas um "instante de passagem de um estado para outro". Do estado de vida ao estado de não-vida.
Assim, a morte, em sua realidade real, é apenas um breve momento na escala de nossa existência.
Enquanto estivermos vivos, a morte não existe. Diz respeito a um momento futuro. Em outras palavras, quando estamos vivos, a angústia gerada pela morte pertence à imaginação.
Futuro positivo, futuro negativo, futuro neutro
Quando pensamos no futuro, nossos sentimentos são amplamente de três tipos:
- Neutro: nada de especial me espera mais tarde. Portanto, imagino meu futuro, composto por uma sucessão de eventos comuns aos quais não dou a menor importância.
- Agradável: Espero algo agradável do futuro. De repente, o futuro é positivo para mim. Ele faz-me feliz.
- Desagradável: eu temo isso e aquilo do futuro. Isso então se torna para mim uma fonte de preocupação.
Quando vejo o futuro, estou no campo especulativo. A maneira como vou viver isso não pode ser de fato predita.
Uma subestimação de nós mesmos
A experiência prova isso. Nossas reações a um evento, mesmo grave, muitas vezes estão longe de ser essas, temidas a priori. Como a maioria dos seres humanos não é narcísica, a dúvida sobre si mesma costuma se espalhar na mente das pessoas.
Muitas vezes exageramos nossos medos e más reações. Freqüentemente, um futuro compreendido negativamente é vivido de maneira positiva.
Na maioria das vezes, em situações extremas, o instinto e o inconsciente tomam conta do corpo e da mente. Essas duas forças autônomas gerenciam facilmente eventos excessivamente temidos por nossa imaginação. Acima de tudo, somos frequentemente mais corajosos do que imaginamos.
Imaginação do futuro
Valor em evolução
O futuro é a nossa imaginação.
a / A imaginação humana evolui de acordo com o progresso de nosso conhecimento. Na antiguidade, por exemplo, os homens eram aterrorizados por certos monstros imaginários, por certos espíritos malignos.
Hoje, a maioria dos seres humanos está livre desse medo. Desapareceu porque, desde então, nosso conhecimento lançou luz sobre o assunto. Este princípio também é válido para o futuro. O que tememos hoje, sem dúvida, será iluminado pelo futuro, perdendo seus mistérios.
b / Nossa imaginação sobre o futuro também depende de nossa vontade e consciência. Se eu temer um exame escolar ou uma operação futura, posso superar esses medos colocando-os em perspectiva. Eu diria, por exemplo, "afinal, isso é apenas uma revisão simples". "Mesmo se falhar, vou ganhar uma experiência positiva."
Pela simples força da mente, posso, portanto, mover a imaginação, de negativa para positiva.
c / Nossa imaginação do fim também flutua de acordo com o nosso ambiente. A relação com a morte difere de uma civilização para outra.
Alguns valorizam o desapego, enquanto outros estimulam o apego e a dependência. Alguns expõem a morte quando outros a ocultam e a reprimem. Alguns são relativamente desapegados das crenças religiosas (o Ocidente), enquanto outros ainda são fortemente espiritualizados (Índia, por exemplo).
Da competição à colaboração
Dessas duas grandes formas de apreensão da morte, nenhuma é superior à outra. Cada um deles é adaptado ao mundo que criou para si.
O Ocidente, que se tornou materialista, tem que reprimir a finitude de tempos em tempos para apoiá-la. Ele pede à ciência para entendê-lo e constantemente forçar seus limites. As sociedades tradicionais convivem com a morte ao seu lado. Eles usam soluções ancestrais para viver o melhor possível e tentam transcendê-lo.
Para "se libertar definitivamente da morte", a humanidade precisará desses dois hemisférios. Necessidade de pesquisa ocidental e descobertas ancestrais orientais, porque, pensamos aqui, o obstáculo da morte é superável.
Para superá-lo, você deve analisá-lo (o Ocidente) e aprender a não mais temê-lo (o Oriente). É por isso que a humanidade hoje precisa de todos os seus componentes. Necessidade de suas sociedades tradicionais e de suas sociedades avançadas.
Nosso relacionamento com a morte não é mais uma questão de instinto, mas de conhecimento. Conhecimento que somente o trabalho comum e respeitoso trará à luz.
2001
