Vitória sobre a morte

Libertação humana

Libertação humana

Nós perturbamos a vida pelo cuidado da morte; um nos aborrece, o outro nos assusta. Montaigne

Os capítulos anteriores de nossa filosofia chegaram a algumas conclusões:

É possível remover a presença perturbadora da morte da mente humana.

Para remover essa presença, a humanidade deve abolir o medo que gera.

• O êxtase destrói toda a ansiedade, incluindo a ansiedade de ser mortal.
• Portanto, a vitória sobre a morte é possível através do estado de êxtase (êxtase, bem-aventurança, nirvana, ataraxis, bem soberano, felicidade suprema).
• de acordo com nosso conceito, a humanidade está evoluindo gradualmente para o êxtase fácil para todos os seres humanos

Triunfar sobre a morte é, portanto, o destino da humanidade.

Civilização cultural e manejo da morte

Uma busca antiga, antiga como consciência

O pensamento da morte nos engana porque nos faz esquecer de viver. Vauvenargues

Ao longo dos anos, o homem inventou vários métodos para superar o medo da morte. Milênios de pesquisas profundas ofereceram várias técnicas para várias civilizações.

Hoje, podemos distinguir duas grandes posturas em face da finitude.

Por um lado, sociedades altamente industrializadas. Eles têm um baixo nível de espiritualidade e um alto niilismo.

Influenciado por conceitos científicos, o Ocidente parece achar difícil pensar positivamente na morte, sinônimo para ele de nada negativo. Ele experimenta um conflito de realidade e pratica a repressão.

Por outro, as sociedades ainda fortemente espiritualizadas (como a Índia ou o Islã).

Este mundo altamente espiritualizado, por sua vez, vive em contato com a morte. Ele ensina seus filhos desde tenra idade, aceitação, fatalidade, desapego.

Cultura espírita, cultura materialista

Para esquecer sua condição mortal, o homem industrial usa esquecimento.

Ele fica bêbado com entretenimento, compulsividade, hiperatividade, direção. Ele trabalha para aumentar a expectativa de vida (o que é uma coisa boa). O ser foge da realidade e vive no inconsciente (que, a nosso ver, se considera imortal).

Para enfrentar a morte, o homem tradicional tem como objetivo destruir os centros de ansiedade.

Para isso, ele desvaloriza os apegos ao temporal e procura alcançar o nível de sabedoria preconizado pelas grandes religiões e através do qual a morte é transcendida.

A primeira "técnica" é relativamente recente. Corresponde ao estado de espírito do mundo industrializado. A segunda é defendida por todas as grandes filosofias e espiritualidades do mundo (do hinduísmo ao zen, do budismo ao judaísmo, do islamismo ao cristianismo).

Todas as grandes espiritualidades oferecem desapego material como a arte de viver e aprender a morrer. Por algumas décadas no Ocidente, a espiritualidade foi marginalizada. As últimas populações ainda fortemente imbuídas de religiosos são o hinduísmo e o islamismo. Mas um retorno ao espiritual parece ter ocorrido nas últimas décadas.

Niilismo torna a morte impensável

O materialismo flui da expansão meteórica do progresso e da ciência. Induz naturalmente uma grande dose de niilismo. Niilismo torna a vida após a morte nada. O nada faz da morte um passo difícil de se pensar.

O Ocidente é, portanto, forçado a desenvolver estratégias de fuga, como compulsividade ou hiperatividade (podemos elogiá-lo, além disso, em homenagem ao Professor Laborie).

Essa passagem niilista tem sua razão de ser. Promove a reforma das religiões e o início da globalização. E então virão outros tempos, que permitirão a superação da morte, como pensamos no mecanismo universal.

2001


os vários medoses