A morte e os seus medos
2/ Deixar entes queridos
Do apego
É do teu medo que tenho medo. William Shakespeare
Um outro dos grandes medos engendrados pela ideia da morte é o de deixar definitivamente entes queridos (este medo existe em todas as civilizações mas parece amplificado pelos valores do mundo industrializado).
Este apego é tanto mais forte quanto mais fraca é a ideia de além. Tornou-se portanto obviamente mais intenso com a «morte de Deus» (Nietzsche). Mais poderoso num mundo nihilista e materialista que distendeu o seu laço com a espiritualidade.
Da influência e da importância da religião
Durante muito tempo, as religiões ofereciam a ideia reconfortante de possíveis reencontros após a morte. Hoje, o pragmatismo científico lançou uma camada de dúvida sobre esta possibilidade.
Uma propensão para a dúvida, mesmo que o homem dito ateu continue a utilizar frases de reconforto do género: «tenho a certeza de que nos vê lá do alto», frequentemente ouvida na televisão.
Ao afastar-se do religioso, o mundo ocidental fica perante um vasto nada. Um nada impensável e insuportável.
Ateu, crente, a certeza impossível
Por enquanto, é sempre impossível dizer o que acontece após a nossa morte. Nem os cientistas nem os teólogos podem afirmar que existe ou que não existe um além. Ninguém sabe para onde a morte conduz.
Conduz a uma ressurreição, a uma reencarnação, a um puro espírito, ou a um puro nada? Apesar das aparências, a escolha mais lógica talvez não seja a do materialismo nihilista.
Os arrependimentos afetivos
Libertar o espírito. Da confissão à psicologia
Existem ainda civilizações que conservaram as suas tradições ancestrais. Sociedades humanas que ensinam a fatalidade da morte desde a mais tenra idade. Neste plano, o Ocidente teria sem dúvida muito a aprender com estas civilizações (e a oferecer, naturalmente).
Melhores relações nos intercâmbios interculturais começam a surgir. Estes intercâmbios não podem deixar de se desenvolver e permitirão às gerações futuras (naturalmente mais inteligentes) integrar os contributos positivos do hinduísmo, do budismo ou do islão. O Ocidente acabará por aceitar as contribuições das grandes culturas tradicionais, aborígenes, africanas e evidentemente as do cristianismo e do judaísmo.
Fins sem arrependimentos
Um outro obstáculo a uma morte serena pode decorrer das más relações que se estabeleceram entre humanos. Estar em paz com o seu entorno participa sem dúvida de um fim pacífico. O padre, o rabino, serviam de mediadores nestes momentos de charneira.
Hoje, a inteligência emocional, a psicologia e a educação substituem progressivamente estes mediadores religiosos. O desenvolvimento constante destas ciências (e esperemos um regresso do aliado religioso despojado dos seus arcaísmos) libertará os nossos futuros descendentes de toda a forma de arrependimentos inúteis.
Os progressos da arte de viver libertarão a humanidade dos arrependimentos de ter vivido mal. Arrependimento de não ter dito tudo a tal ou tal pessoa quando era o momento. Arrependimento de não ter amado suficientemente os nossos próximos. Estes arrependimentos persistem porque a humanidade não terminou de elaborar os seus meios afetivos.
As qualidades afetivas já estão presentes na sociedade e estão em evolução. Evoluem graças ao desenvolvimento das ciências sociais, da educação, dos média, da arte. O conjunto destes talentos psicológicos conduz a nossa espécie para o seu ideal relacional. Para uma comunicação perfeita onde tudo será expresso (amor, ternura, palavras, gestos, escuta).
Arrependimentos e remorsos já não terão razão de existir, pois tudo terá sido exprimido e sentido em tempo útil. O espírito humano está assim destinado a tornar-se claro e límpido como o do sábio e do santo. Um espírito plenamente desenvolvido e em total conformidade com a sua consciência.
Egocentrismo e narcisismo
Desvalorizar o ego para aceitar a morte
Da omnipotência
O sentimento de ser essencial à vida dos outros pode igualmente engendrar uma dificuldade em aceitar a morte. Paradoxalmente, este sentimento é também um trunfo para preservar e prolongar a vida. Motiva o nosso desejo de querer durar para pôr os nossos em segurança. Mas resulta muitas vezes de um excesso de egocentrismo, de uma dificuldade em delegar responsabilidades, em partilhar poderes. Por vezes mesmo, de um excesso de narcisismo.
Graças a eminentes investigadores como Sigmund Freud, os problemas levantados por estas pulsões começam a ser conhecidos. Estas energias primárias estão na origem da atividade humana mas também dos nossos maiores males. Por isso, estão destinadas a perder cada vez mais amplitude, até desaparecerem completamente.
Aprenderemos a estabelecer relações horizontais muito mais harmoniosas e a gerir o nosso egocentrismo. Por outras palavras, a nossa ilusão de ser indispensável será também ela «curada» pela psicologia.
