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Lorsque l’homme sort des lois de la nature, il ne gagne pas immédiatement en équilibre.
Il entre dans une tension.
Entre ce qu’il était — un être instinctif obéissant principalement à ses instincts — et ce qu’il doit devenir — un être conscient, contraint de contraindre ses instincts pour obéir à ses lois, à sa morale, à son éthique.
Pendant des millions d’années, le comportement était largement guidé par l’instinct.
Puis apparaissent : les interdits, les règles, la morale.
L’homme doit apprendre à ne pas faire ce qu’il faisait naturellement.
Il doit contenir :
Mais ces pulsions, ces forces ne disparaissent pas.
Elles restent en lui.
C’est là que naît une fracture.
Une partie de l’homme veut encore agir selon l’ancien modèle : dominer, prendre, s’imposer.
Une autre partie apprend à limiter, contrôler, respecter.
Entre les deux, une tension permanente.
Pour supporter cette tension, l’esprit humain développe une sorte d’espace intérieur : l’inconscient.
Un lieu où se déposent :
Ce mécanisme permet de continuer à vivre en société.
Mais il a un coût.
Face à cette tension, 3 réactions nous semble apparaître. Ces trois formes ne décrivent pas des personnalités entièrement constituées. Elles désignent plutôt des tendances, des mécanismes ou des réponses possibles à la tension entre les instincts anciens et les exigences de la vie culturelle. Dans la réalité, les êtres humains sont beaucoup plus complexes. Une même personne peut présenter plusieurs de ces tendances, à des degrés différents, selon les périodes de sa vie et les situations qu'elle traverse.
Elle peut exprimer une difficulté à intégrer la contrainte et les règles du cadre social. Une partie de l'ancien fonctionnement peut continuer à s'imposer : dominer, prendre, s'imposer.
Cette tendance peut rester intérieure et ne conduit pas nécessairement au passage à l'acte. La plupart des individus vivent dans le cadre de la société, respectent ses règles et trouvent différentes manières de contenir leurs pulsions.
Dans les formes les plus sévères, cette difficulté d'intégration peut cependant conduire à des comportements transgressifs, voire à une volonté d'imposer sa propre loi aux autres.
Il accepte la contrainte sociale, tout en cherchant à la contourner. Il conserve le désir de dominer, tout en cherchant à préserver une image acceptable de lui-même. Il joue avec les règles, les interprète à son avantage et cherche les limites de ce qu'elles permettent.
Elle intériorise profondément la contrainte. Plutôt que de faire du mal aux autres, elle contient ses pulsions, accepte la frustration et travaille ses conflit intérieurement — parfois excessivement (en retournant la tension contre elle-même, le mal contre elle-même jusqu'à produire de la souffrance ).
Ces formes sont souvent perçues comme des anomalies.
Mais elles peuvent être comprises autrement.
Elles sont les effets de la transformation d'un primate naturel en un primate culturel. le résultat de notre chrysalide.
Les conséquences d'un être qui n’est plus un animal, mais pas encore capable d'obéir à ses interdit à sa morale à son éthique.
Un animal peut être violent, se battre, mordre, tuer. Mais il existe en général des règles instinctives qui mettent fin au combat.
Lorsque l'un des deux se soumet, en principe le dominant arrête le combat. La soumission constitue chez les primates sociaux un signal comportemental puissant permettant normalement de clore ou d'apaiser un conflit hiérarchique.. L'animal suit alors les règles de son instinct.
L'homme peut aller beaucoup plus loin.
Il a peu à peu échappé à une partie de ces règles instinctives. Dans le même temps, sa conscience morale reste encore en construction.
Il possède donc une grande liberté d'action, avec des instincts anciens et une conscience encore incomplète pour les maîtriser.
C’est cette situation particulière qui peut rendre l’homme capable du pire comme du meilleur.
Ces déséquilibres font partie d’une étape de la transformation humaine.
À mesure que l’humanité évolue, elle apprend à les comprendre et à les soigner. Elle apprend aussi à mieux maîtriser :
L’éducation, les règles, la morale et l’expérience collective permettent progressivement à l’homme de mieux comprendre ses propres mécanismes.
La tension diminue suivant l'expansion de la conscience et de la maîtrise par l’être humain de ce que l’instinct réglait autrefois.
Grâce à tout ce travail d'éducation et de contraintes, la tension diminue progressivement.
À long terme à mon sens, l'humanité s'émansipera de ses pulsions primitives pour atteindre
un état où :
Un état où l’homme n’est plus en conflit avec lui-même ni avec ses congénères ni avec la nature.
Ce n'est pas une utopie. C'est une trajectoire déjà visible, inscrite dans l'histoire depuis le premier primate. Lentement. Imparfaitement. Mais dans une direction.
☀️ Découvrir le fondement