L'exemple tantrique

Tantra, chaîne, trame d'un tissu

Le tantrisme l'accompagnateur

Approcher l'amour et la cuisine avec un abandon insouciant (bouddhisme)

Cette réflexion autour du tantrisme, n'est pas celle d'un spécialiste. Le tantrisme englobe un ensemble de textes, de rituels et de méthodes initiatiques qu'il est difficile de décrire précisément. Cette méthode de délivrance attachée à l'hindouisme, au jaïnisme et au bouddhisme, et peut-être antérieure à ces spiritualités. Cette forme de spiritualité est beaucoup plus profonde que le thème sur lequel je vais appuyer ces propos Elle servira essentiellement de prétexte à une analyse de la sexualité humaine et de ses probables potentialités spirituelles.

Le jouir sexuel une promesse

La jouissance sexuelle est une sorte de sacrifié dans les thèmes pensés de l'humanité. Certaines religions occidentales, la cantonne au rang d'instrument de procréation (ce qu'elle est sans doute à l'origine), en gratifiant de tous les maux ses débordements.

Effectivement, sa force attractive et sa non maîtrise peuvent conduire à certains tourments, et les religions avaient donc raison de poser des sortes de balise, des règles de savoir la vivre.

Une des religions les plus contraignantes à ce sujet, fût sans doute le christianisme. Ses raisons seraient sans doute intéressantes à analyser, mais ce n'est pas le but de ce chapitre. Toutes les religions ont critiqué, les excès et les tourments qu'une sexualité non maîtrisée peut produire, et du reste les philosophies antiques l'ont fait aussi.

Seulement, il semble que nous trouvions une différence d'appréhension entre les religions monothéistes et les spiritualités orientales en ce qui concerne la sexualité. Ces dernières semblent avoir regardé les choses en face, essayer d'en comprendre les profondeurs, les diverses forces et possibilités. C'est sans doute le cas du tantrisme, qui a vu dans le sexe, une opportunité, une des voies possibles pour le spirituel de se concrétiser.

Cette vision parait logique. L'attirance sexuelle, le plaisir inouï qu'il procure dans tout le corps, une sensation sans équivalent dans la gamme des plaisirs terrestres, en fait une expérience à part dans la création. Cette sensation surnaturelle à de quoi intriguer et on se demande d'ailleurs pourquoi le plaisir sexuel est si peu réfléchît, si peu étudié par la philosophie, la science ou la spiritualité.

L'attirance sexuelle est un des plus grands moteurs du vivant.

Dans la relation sexuelle par exemple, si les deux partenaires pouvaient s'abandonner aux sensations en faisant abstraction de toutes idées, images, peurs, principes, paroles, s'ils pouvaient ensemble vider leurs esprits de toutes les mécaniques mentales qui parasitent la sensation, les 2 partenaires atteindraient vraisemblablement l'extase absolu, la béatitude, c'est-à-dire le plaisir absolu des sens et du sentiment pur.

Dès que nous en faisons l'expérience, il devient évident que les sensations procurées par le contact entre 2 individus se désirant, les métamorphoses organiques et psychiques, le bien être que ces actes procurent, donne la mesure de ce qui pourrait être atteint. En effet, si les humains parvenaient à s'extirper du mécanisme cérébral qu'un petit détail, une odeur, un bruit, un grain de beauté, une parole ou un acte, une pensée, activent, ils toucheraient la sensation absolue procurée par le corps de l'autre. Je pense que c'est à ce type d'extase amoureuse que le tantrisme tend.

Si j'arrivais donc à écarter cet autre moi dans mon esprit, cette « personne » qui pense en moi à travers la masse des stéréotypes appris, si je parvenais à éteindre les réflexions et les jugements permanents du sujet prénommé « jean marc», la conscience pure et objective de mon être prendrait le relais de cette conscience personnelle et subjective. La conscience pure et objective percevrait l'essence des choses et non plus les étiquettes que nous collons sur elle.

Atteindre le vide c'est vider son esprit. Lorsqu'un être humain parvient à prendre conscience des choses à travers sa conscience pure, il est en état de béatitude, de nirvana, d'extase. Cette conscience intérieure de l'être profond, ne pense pas le monde, elle le ressent, elle est conscience directe des choses, conscience intuitive.

(chapitre en en travaux)

2003