Ce texte éclaire notre théorie — l'humanité évolue vers la paix universelle, l'extase, l'amour absolu.→ Découvrir la Mécanique Universelle
L'amour est une grande chose, mais il a des degrés. Voici les degrés selon Bernard. Le premier : l'homme s'aime lui-même pour lui-même. C'est le point de départ naturel — la créature qui se complaît en elle-même. Le deuxième : l'homme commence à aimer Dieu, mais encore pour soi-même — parce que Dieu lui est utile, le protège, le réconforte.
Le troisième degré : l'homme aime Dieu pour Dieu lui-même — parce qu'il a découvert en Lui une bonté infinie qui mérite d'être aimée pour elle-même. C'est déjà un grand progrès. Mais il y a un quatrième degré, rare, presque inatteignable ici-bas : l'homme ne s'aime plus que pour Dieu. Il ne reste plus rien de l'amour propre. L'âme est comme fondue dans la volonté divine.
« Dans ce quatrième degré, l'homme ne s'aime lui-même que pour Dieu. »— Bernard de Clairvaux, De l'amour de Dieu, XV
Que m'embrasse-t-il du baiser de sa bouche. Pourquoi ces paroles, mes frères ? Pour que vous sachiez que l'amour seul, parmi tous les mouvements de l'âme, ses pensées et ses sentiments, mérite de répondre à son créateur et de lui rendre ce qui lui est dû, sinon de façon égale du moins à sa façon propre. Car si Dieu est charité, il me faut aussi être charité.
Dans cette union, l'âme ne se perd pas — elle se trouve. Elle ne disparaît pas — elle accomplit enfin ce pourquoi elle était faite. C'est l'accomplissement de l'amour, non sa dissolution.
Bernard de Clairvaux décrit avec une précision mystique extraordinaire le chemin vers ce que la Mécanique Universelle appelle l'extase. Ses quatre degrés de l'amour — de l'amour de soi jusqu'à l'amour pur de Dieu pour Dieu — correspondent exactement au chemin de l'humanité : du primate naturel centré sur lui-même jusqu'à l'humain accompli qui aime universellement. Et son "Dieu est charité, il me faut être charité" est la formulation la plus directe de ce que nous appelons l'essence Amour.
Ce n'est pas une utopie. C'est une trajectoire déjà visible, inscrite dans l'histoire depuis le premier primate. Lentement. Imparfaitement. Mais dans une direction.
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