Paul Claudel (1868-1955)

Le poète de la co-naissance

Paul Claudel est l'un des plus grands poètes et dramaturges catholiques du XXe siècle. Sa conversion fulgurante en 1886 — dans la cathédrale Notre-Dame, lors des vêpres de Noël — a transformé sa vie et son oeuvre. Toute sa création est habitée par l'expérience de la Présence divine dans le monde.

Connaître, c'est naître avec. La connaissance n'est pas la représentation d'un objet extérieur, c'est la co-naissance d'un être avec l'univers entier.
Paul Claudel, Art poétique, 1907

La co-naissance

Le concept central de la poétique claudélienne est la co-naissance — le fait de naître avec, de connaître en participant. Pour Claudel, la vraie connaissance n'est pas abstraite, distante, purement intellectuelle. C'est une participation à l'être même des choses — une façon d'être avec elles, de les laisser naître en soi.

Le Soulier de satin

Le Soulier de satin est le chef-d'oeuvre de Claudel. Cette immense pièce — quatre journées dramatiques — met en scène l'amour impossible entre Don Rodrigue et Doña Prouhèze, deux êtres qui s'aiment mais que Dieu sépare pour leur permettre d'atteindre une forme plus haute d'amour. Le renoncement à l'amour humain pour un amour divin est au coeur de cette oeuvre monumentale.

Dieu écrit droit avec des lignes courbes. Ce que nous appelons obstacles, séparations, deuils, sont parfois les voies de la grâce. L'amour humain sacrifié ne meurt pas — il se transforme en quelque chose d'infiniment plus grand.

Claudel et la Mécanique Universelle

La vision de Claudel d'un univers tout entier tendu vers Dieu, d'un amour qui se purifie et s'élève vers l'absolu, rejoint profondément la philosophie de la Mécanique Universelle. La création est une oeuvre d'amour. La souffrance et la séparation sont des étapes de cette purification progressive de l'amour humain vers l'amour divin.