Johann Wolfgang von Goethe — Faust

Faust, Première partie — Le monologue de Faust

J'ai fait, hélas ! de la philosophie,
De la médecine et du droit,
Et même, à mon grand désarroi,
De la théologie,
L'étude approfondie.
Et me voilà, pauvre fou,
Aussi savant que par le passé !
Je m'appelle maître et même docteur,
Et depuis dix ans, je mène et promène
Mes étudiants par le nez,
Haut et en travers et de biais,
— Et je vois que nous ne pouvons rien savoir !
Cela me brûle le cœur.

Je suis plus savant, il est vrai,
Que tous ces prétentieux maîtres,
Que ces docteurs et ces bacheliers,
Ces scribes et ces prédicateurs.
Je ne suis tourmenté d'aucun scrupule ni doute,
Je ne crains ni enfer ni diable —
Mais aussi toute joie m'est ravie.
Je ne prétends pas savoir quoi que ce soit d'utile,
Je ne prétends pas non plus instruire
Les hommes, ou les amender.
Et puis, je n'ai ni biens, ni argent,
Ni honneur et gloire en ce monde.

Faust — Le Prologue au Ciel

Le Seigneur : Tant que l'homme cherche et s'agite, il ne peut manquer de s'égarer. Mais l'homme s'agite et il cherche : voilà ce qui le sauvera. L'homme ne peut jamais abandonner sa quête. C'est sa grandeur et son tourment. Celui qui ne cherche plus est perdu ; celui qui cherche, même s'il se trompe, est sur la bonne voie.

Méphisto : Seigneur, depuis que les hommes végètent misérablement sur cette terre, j'ai de la peine à les tourmenter. Ils ont un peu de raison et en font bien peu d'usage. Ils me semblent n'être pareils qu'aux sauterelles de longs membres, qui volent et sautent sans cesse et chantent dans l'herbe leur vieille chanson.

Faust — Conclusion du Faust II

Tout ce qui passe n'est que symbole.
L'insuffisant ici se réalise.
L'indicible ici s'accomplit.
L'éternel féminin nous attire vers le haut.

Les Affinités électives — Sur l'amour comme force naturelle

On parle beaucoup des affinités chimiques. C'est une belle métaphore. On appelle affinité chimique l'attraction qu'exercent les corps les uns sur les autres. Il en va de même dans les relations humaines. Certains êtres s'attirent comme si une force naturelle les y poussait. Ce n'est pas le hasard — c'est une loi plus profonde qui agit.

La même force qui fait que certains corps chimiques s'unissent préférentiellement — en abandonnant leurs partenaires précédents — est à l'œuvre dans les passions humaines. La nature ne connaît pas la morale. Elle ne connaît que les affinités. Et ces affinités sont plus fortes que nous.

En lien avec la Mécanique Universelle

Goethe touche à l'essentiel de notre théorie depuis deux directions. D'un côté Faust — cet homme qui a tout étudié et qui ne sait toujours rien — symbolise l'humanité en quête permanente : "tant que l'homme cherche, il ne peut manquer de s'égarer, mais il sera sauvé". C'est exactement notre vision de la téléologie humaine. De l'autre, les Affinités électives décrivent les mêmes forces d'attraction que la Mécanique Universelle voit à l'œuvre depuis l'atome jusqu'à l'amour humain.

• La téléologie — la quête permanente de l'humanité
• L'atome — les affinités dans la matière
• Les fondements — l'homme en marche
• L'éternel féminin qui attire vers le haut

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