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Robert Misrahi est le grand représentant du spinozisme contemporain en France. Élève de Sartre et proche de Levinas, il développe une philosophie de la joie et de la libération qui dialogue directement avec la Mécanique Universelle.
La joie est le sentiment qui accompagne le passage d'une moindre à une plus grande perfection. Elle est l'indice de notre liberté en acte.
Robert Misrahi, d'après Spinoza
Misrahi défend une éthique hédoniste et spinoziste : la joie n'est pas un état passif mais une activité. Elle est le signe que nous agissons selon notre nature profonde, que nous déployons nos puissances les plus essentielles. La joie est ainsi la mesure de notre liberté.
La joie n'est pas le plaisir sensuel, ni le bonheur superficiel des satisfactions immédiates. C'est l'accomplissement de l'être dans sa puissance propre, la réalisation de ce que nous sommes en vérité. La joie est la forme affective de la liberté.
Misrahi développe une philosophie de la libération — non pas la révolution politique au sens marxiste, mais une libération intérieure, psychologique et spirituelle. Cette libération passe par la connaissance de soi, la maîtrise des passions tristes, et l'ouverture à l'amour.
La vocaction de l'humanité n'est pas la souffrance mais la joie, non pas la culpabilité du péché, mais la liberté du plaisir réfléchi et partagé.
Robert Misrahi
Cette phrase de Misrahi, citée dans les chapitres sur la mort de la Mécanique Universelle, exprime admirablement la philosophie du bonheur que défend Jean-Marc Tonizzo : l'homme est fait pour la joie, pour l'amour, pour l'extase — non pour la culpabilité et la résignation.
Ce n'est pas une utopie. C'est une trajectoire déjà visible, inscrite dans l'histoire depuis le premier primate. Lentement. Imparfaitement. Mais dans une direction.
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