Ce texte éclaire notre théorie — l'humanité évolue vers la paix universelle, l'extase, l'amour absolu.→ Découvrir la Mécanique Universelle
John Rawls
Le voile d'ignorance
Supposons que vous ne sachiez pas encore quelle place vous occuperez dans la société — si vous serez riche ou pauvre, homme ou femme, doué ou moins doué, quelle sera votre nationalité, votre religion, vos convictions. Derrière ce voile d'ignorance, vous devez choisir les principes qui régiront la société dans laquelle vous allez vivre.
Cette expérience de pensée est ce que Rawls appelle la "position originelle". Elle garantit l'impartialité : si vous ne savez pas quelle place vous occuperez, vous choisirez des principes équitables pour tous — vous ne voudrez pas risquer de vous retrouver dans la situation des moins favorisés sans filet de protection.
« Les inégalités sociales et économiques doivent être organisées de façon à ce qu'elles soient au plus grand bénéfice des membres les plus désavantagés de la société. »— John Rawls, Théorie de la justice, § 13
Les deux principes de justice
Derrière le voile d'ignorance, nous choisirions selon Rawls deux principes. Le premier : chaque personne doit avoir un droit égal au système le plus étendu de libertés de base compatibles avec le même système pour tous. Le second : les inégalités sociales et économiques doivent être arrangées de telle façon qu'elles soient au plus grand bénéfice des membres les moins avantagés de la société.
Ce second principe — dit principe de différence — ne condamne pas toutes les inégalités. Il dit seulement qu'une inégalité n'est juste que si elle profite aussi aux moins favorisés. La marée montante doit soulever tous les bateaux.
En lien avec la Mécanique Universelle
Rawls formule en termes de philosophie politique ce que la Mécanique Universelle voit comme une direction de l'évolution humaine : l'élargissement progressif du cercle de la justice. Son voile d'ignorance est un outil remarquable pour penser l'universalité — si nous ne savons pas qui nous sommes, nous choisissons des principes valables pour tous. C'est l'intuition de base de toute montée vers l'unité : ce que je veux pour moi, je dois pouvoir le vouloir pour tous.
