De la perception
L'esprit et le corps
Si la perception, comme le propose le dictionnaire des concepts philosophiques dirigés par Michel Blay, est « le recueil par le corps des impressions sensibles », alors sa base est plutôt subjective. Durant toute la période de mon existence, je perçois. Je perçois du réel et du tangible (dans la vie courante et ordinaire), où de l'immatériel (dans le rêve ou le coma par exemple). Mais le centre de ma perception, c'est finalement mon esprit. C'est donc un acte cognitif qui irrigue l'ensemble de mes perceptions (corporelles et intellectuelles).
De la perception comme des sens
Je perçois donc je suis aurai pu dire Descartes pour englober un plus vaste territoire. La perception serait alors l'ensemble des ouvertures permettant à un être vivant d'accéder à lui-même et à l'extérieur.
Réduire la perception à l'ensemble des sens me semble être la première étape mécanique de notre réflexion.
De l'université de la perception
Mais une fois passée ce cap, il nous reste l'interprétation que nos sens nous donnent de ce qu'ils perçoivent. Nous le savons, les perceptions peuvent être trompeuses. Le froid et le chaud sont différemment interprétées par les individus. Une vérité universelle est unanime de la perception est donc impossible à poser. Par contre, nous pourrions dire que chaque perception individuelle forme la vérité de cet individu. Que tout le monde ait chaud autour de moi quant je me gèle, n'enlève rien à la vérité de ma perception. Je perçois telle ou telle situation comme dangereuse quand pour les autres il n'y a pas de danger, ne dévalue en rien la réalité de ma perception. Ce que je perçois correspond à l'ensemble de mon vécu. Il est le fruit de mon passé, de ma construction psychologiques et biologiques.
De l'unité de perception
Pour établir une unité en quelque sorte, de perception, il découvrir un état qui serait égal pour tout être humain. Cet état existe. Mais il nécessite la cessation de toute activité subjective de l'esprit. Autrement dit l'arrêt total du jugement. Deux les. Nous parlons alors dans ce seul État, le corps et les organes
