Selon notre théorie, ce que les spiritualités appellent Dieu, est le principe qui crée et ce qui est créé.
Dieu n'est pas un être situé quelque part au-dessus de l'Univers. Il est la totalité du réel : ce qui précède l'Univers, ce qui en a permis l'existence, mais aussi l'Univers matériel lui-même, le vivant, l'humanité, chaque individu, nos pensées, nos sentiments et nos sensations. Il est à la fois le principe créateur et la création.
Nous ne savons pas quelle est sa réalité fondamentale. Elle pourrait être quelque chose que notre physique actuelle ne sait pas encore décrire. Ce que nous appelons « amour absolu, extase » pourrait être l'une de ses manifestations les plus exactes, les plus profondes, devenue consciente dans le vivant et particulièrement dans l'être humain.
Et l'extase constituerait l'une des rares expériences au cours desquelles l'individu peut ressentir directement qu'il n'est pas séparé de cette totalité, mais qu'il en est une expression.
Il y a quelque chose de saisissant dans la convergence entre la physique moderne et les intuitions spirituelles les plus anciennes.
Or, lorsque la physique remonte jusqu’à l’échelle de Planck, elle atteint une limite où nos théories actuelles ne permettent plus de décrire la nature fondamentale du temps. Certaines conceptions cosmologiques envisagent alors que le temps lui-même puisse être une propriété émergente de l’Univers, et que la notion d’un « avant » l’Univers cesse d’avoir le sens que nous lui donnons habituellement.
"Dieu est un cercle dont le centre est partout et la circonférence nulle part."— Hermès Trismégiste
Toutes ces traditions, indépendamment les unes des autres, sur tous les continents, ont pressenti la même chose : le principe originel est hors du temps et de l'espace.
Notre époque a tendance à balayer ces intuitions d'un revers de main au nom de la rigueur scientifique. C'est une erreur.
Ces traditions ont traversé des millénaires. Elles ont été vécues, éprouvées, transmises par des millions d'êtres humains. Elles ne sont pas des superstitions — elles sont des formes de connaissance que la science commence à peine à rejoindre par ses propres chemins.
"La science sans religion est boiteuse, la religion sans science est aveugle."— Albert Einstein
Ce n'est pas une utopie. C'est une trajectoire déjà visible, inscrite dans l'histoire depuis le premier primate. Lentement. Imparfaitement. Mais dans une direction.
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