Heidegger & mecaniqueuniverselle

L’être et l’extase — 22 septembre 2018

Ces vidéos s'appuient sur des podcasts de France Culture, des ouvrages philosophiques et des textes de la tradition pour étayer une thèse centrale : l'Humanité se dirige progressivement vers sa perfection ultime — l'éveil, l'extase, la béatitude. Chaque philosophe, chaque mystique, chaque texte est lu à travers ce prisme évolutionniste. Non pour trahir leur pensée, mais pour y déceler ce qu'ils ont peut-être pressenti sans toujours le formuler.

Martin Heidegger (1889-1976) est sans doute le philosophe le plus difficile et le plus influent du XXème siècle. Sa grande question — Qu’est-ce que l’Être ? — traverse toute son œuvre, depuis Être et Temps (1927) jusqu’à ses dernières conférences. Il s’en prend à la tradition métaphysique occidentale qui aurait oublié l’Être au profit de l’étant.

Cette vidéo est une tentative — personnelle, atypique, non académique — de relire Heidegger sous le crible de l’extase telle que la conçoit la Mécanique Universelle. La question de l’Être chez Heidegger n’est-elle pas, au fond, la même que la question du principe créateur chez Jean-Marc Tonizzo ? Cet ouvert que Heidegger cherche à atteindre en brisant les catégories ordinaires de la pensée — n’est-ce pas l’extase elle-même ?

Vidéo d’environ 30 minutes. Connaissances préalables de Heidegger non nécessaires — l’essentiel est d’apporter son esprit critique et ouvert.

Martin Heidegger — Biographie

Martin Heidegger naît le 26 septembre 1889 à Messkirch, dans le Bade-Wurtemberg, en Allemagne. Fils d'un sacristain catholique, il est d'abord destiné au sacerdoce avant de se tourner vers la philosophie. Il étudie à Fribourg-en-Brisgau, où il sera l'assistant de Edmund Husserl, avant de lui succéder dans sa chaire en 1928.

En 1927, il publie Être et Temps (Sein und Zeit) — l'une des œuvres philosophiques les plus importantes du XXème siècle. En 1933, il adhère au parti nazi et devient recteur de l'Université de Fribourg, discours enflammé à l'appui. Cet engagement — qu'il n'a jamais clairement condamné — reste l'une des blessures les plus douloureuses de la philosophie contemporaine. Il meurt le 26 mai 1976 à Messkirch, la ville de sa naissance.

Malgré cette ombre, son œuvre philosophique reste d'une profondeur et d'une originalité incomparables. La question de l'Être, la critique de la métaphysique occidentale, l'analyse de l'existence humaine (Dasein), le concept de Lichtung (la clairière de l'Être) — autant de pensées qui continuent d'irriguer la philosophie mondiale.

L'être et le temps — clefs de lecture

Pour aborder cette vidéo, quelques repères. Heidegger distingue l'Être (Sein) — la question fondamentale, oubliée par toute la tradition philosophique — de l'étant (Seiende) — les choses particulières qui existent. La philosophie occidentale depuis Platon se serait préoccupée des étants sans jamais poser la question de l'Être lui-même.

Le Dasein — l'être-là, l'existence humaine — est la seule réalité qui comprend l'Être. L'homme est l'être pour qui l'Être est une question. Cette ouverture à l'Être — que Heidegger appelle parfois Lichtung, la clairière — la Mécanique Universelle la met en dialogue avec l'extase : l'état dans lequel le Moi s'efface et l'Être se manifeste dans sa plénitude.

La vidéo