Les mystères & la mecaniqueuniverselle

L’extase, les Mystères et la meca — 25 avril 2020

Ces vidéos s'appuient sur des podcasts de France Culture, des ouvrages philosophiques et des textes de la tradition pour étayer une thèse centrale : l'Humanité se dirige progressivement vers sa perfection ultime — l'éveil, l'extase, la béatitude. Chaque philosophe, chaque mystique, chaque texte est lu à travers ce prisme évolutionniste. Non pour trahir leur pensée, mais pour y déceler ce qu'ils ont peut-être pressenti sans toujours le formuler.

Avant Platon, avant la philosophie au sens classique du terme, les Grecs avaient les Mystères — des cultes secrets dont les initiés ne pouvaient rien révéler sous peine de mort. Les Mystères d’Éleusis, consacrés à Déméter et Perséphone, ont été célébrés pendant plus de deux mille ans. Le culte de Dionysos — le dieu de l’ivresse et de l’extase — possède ses propres rites, ses propres initiations.

Ce qui fascinait Nietzsche dans Dionysos — cette puissance de dissolution du Moi individuel dans une énergie plus vaste — est exactement ce que la Mécanique Universelle place au sommet de l’évolution humaine. L’extase dionysiaque, l’époptie éleusinienne, le brahman de l’hindouisme, le nirvana bouddhiste, la béatitude chrétienne — sont-ce des expressions différentes du même état ?

Cette vidéo explore les cultes présocratiques et leur rapport à l’extase, à partir des podcasts de France Culture sur les mystères et de l’ouvrage de Walter Otto sur Dionysos. Une réflexion naïve et enthousiaste — à prendre comme une invitation à creuser davantage.

Les Mystères de l'Antiquité — Introduction

Dans la Grèce antique, à côté de la religion officielle — les dieux de l'Olympe, les temples, les sacrifices publics — existaient des cultes secrets réservés aux initiés : les Mystères. Le terme vient du grec myein — fermer les yeux et la bouche, garder le silence. Ce que les initiés vivaient dans ces rites ne pouvait être dit.

Les Mystères d'Éleusis, consacrés à Déméter et Perséphone, sont les plus célèbres. Célébrés pendant plus de deux millénaires (du XIVème siècle avant J.-C. jusqu'à leur fermeture forcée en 392 après J.-C.), ils attiraient des milliers d'initiés de tout le monde grec. Platon, Aristote, Cicéron, Marc Aurèle y participèrent. Ce qui se passait lors de la nuit centrale — l'époptie, la vision suprême — reste inconnu. Les initiés mouraient sans avoir révélé.

Le culte de Dionysos est d'une nature différente — plus sauvage, plus corporel, plus dangereux. Le dieu de l'ivresse et de l'extase, né de Zeus et d'une mortelle, représente la puissance de dissolution de l'individu dans le tout. Ses bacchantes, les Ménades, atteignaient dans leurs transes un état de possession divine — une conscience radicalement différente de la conscience ordinaire.

Le lien avec la Mécanique Universelle

Pour Jean-Marc Tonizzo, ces Mystères ne sont pas des survivances irrationnelles d'un âge primitif. Ils sont des témoins — des tentatives humaines, maladroites peut-être, d'atteindre cet état de conscience que la Mécanique Universelle pose comme destination de l'évolution. L'époptie d'Éleusis, l'ekstasis dionysiaque, le brahman hindou, le nirvana bouddhiste, la béatitude chrétienne — différentes portes vers le même sommet.

« L'homme n'est plus artiste, il est devenu œuvre d'art : ce qui se révèle ici dans le tressaillement de l'ivresse c'est, en vue de la suprême volonté de l'Un originaire, la puissance artiste de la nature tout entière. »
Nietzsche, La Naissance de la tragédie

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