Plotin & mecaniqueuniverselle

L’extase, Plotin et la meca — 20 avril 2020

Ces vidéos s'appuient sur des podcasts de France Culture, des ouvrages philosophiques et des textes de la tradition pour étayer une thèse centrale : l'Humanité se dirige progressivement vers sa perfection ultime — l'éveil, l'extase, la béatitude. Chaque philosophe, chaque mystique, chaque texte est lu à travers ce prisme évolutionniste. Non pour trahir leur pensée, mais pour y déceler ce qu'ils ont peut-être pressenti sans toujours le formuler.

Plotin (205-270) est le grand philosophe du néo-platonisme et l’un des témoins les plus extraordinaires de l’extase dans toute l’histoire de la philosophie. Son disciple Porphyre rapporte qu’il atteignit l’union avec l’Un — l’extase absolue — quatre fois durant les années où il fréquentait son école. Sa philosophie toute entière est une description de ce mouvement : la procession de l’Un vers le multiple, et le retour du multiple vers l’Un.

Pour la Mécanique Universelle, Plotin est peut-être le philosophe le plus proche de ce qu’elle pressent. Quand Plotin écrit : « Souvent, m’éveillant à moi-même depuis le corps, devenant extérieur aux autres choses mais intérieur à moi-même, je contemple une beauté merveilleuse… » — il décrit avec une précision saisissante l’état que Jean-Marc Tonizzo appelle l’extase et pose comme destination de l’évolution humaine.

Cette vidéo est une tentative naïve et décomplexée de mettre en perspective l’idée d’extase de la Mécanique Universelle avec la vision de Plotin. Elle s’appuie sur les Ennéades et sur des émissions de France Culture consacrées au néo-platonisme. À écouter avec son esprit critique.

Plotin — Biographie

Plotin naît vers 205 après J.-C. à Lycopolis, en Égypte. À 28 ans, il part pour Alexandrie étudier la philosophie et devient l'élève d'Ammonius Saccas — un maître mystérieux dont rien n'est écrit mais qui aurait aussi formé Origène. À 40 ans, il rejoint l'expédition militaire de l'Empereur Gordien III en Perse pour se rapprocher des sagesses orientales. L'expédition tourne mal ; il se réfugie à Rome, où il fonde une école et enseigne pendant vingt-cinq ans.

Son disciple Porphyre rassemblera ses écrits en 54 traités, répartis en six Ennéades (groupes de neuf). Porphyre rapporte que Plotin atteignit l'union avec l'Un — l'extase absolue — quatre fois durant les années où il fréquentait son école. Il meurt vers 270, après une longue maladie, en prononçant ces mots : « Tâchez de ramener le dieu qui est en vous vers le divin qui est dans le tout. »

Le néo-platonisme — La procession et le retour

Le néo-platonisme est la grande synthèse philosophique de l'Antiquité tardive. Plotin y reprend les grands thèmes platoniciens en les approfondissant dans une direction mystique. Son système repose sur trois hypostases — trois niveaux de réalité émanant l'une de l'autre :

• L'Un — le principe absolu, au-delà de l'être et de la pensée, source de tout ce qui existe. Il est parfait donc il déborde — comme une source qui coule sans s'appauvrir.
• L'Intelligence (Noûs) — la pensée qui se pense elle-même, le monde des Idées, la lumière qui émane de l'Un.
• L'Âme — qui anime le monde sensible, lien entre l'intelligible et le matériel.

De l'Un découle l'Intelligence, de l'Intelligence découle l'Âme, de l'Âme découle la matière. C'est la procession. Mais tout ce qui procède aspire à retourner à sa source — c'est le retour. La philosophie est le chemin de ce retour : la montée de l'âme humaine vers l'Un, jusqu'à l'union totale dans l'extase.

« Souvent, m'éveillant à moi-même depuis le corps, devenant extérieur aux autres choses mais intérieur à moi-même, je contemple une beauté merveilleuse. Je suis assuré alors d'appartenir à la meilleure part, d'avoir la vie la plus excellente, d'être uni au divin. »
Plotin, Ennéades IV, 8, 1

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