« Ce n'est pas une analyse philosophique au sens classique du terme. C'est une vision atypique, naïve et décomplexée — qu'il est nécessaire d'écouter avec son esprit critique. »— Jean-Marc Tonizzo
Cette vidéo est un commentaire de l'avant-propos de La Généalogie de la morale de Nietzsche. Jean-Marc Tonizzo y explore la question de la morale — non pas comme norme abstraite mais comme produit d'une histoire, d'une évolution, d'une volonté.
Friedrich Nietzsche naît le 15 octobre 1844 à Röcken, en Prusse. Fils de pasteur luthérien, il devient professeur de philologie à Bâle à 24 ans — un record. La maladie le force à abandonner l'enseignement en 1879 et il errera ensuite entre les Alpes suisses, Gênes, Nice, Turin, vivant de sa plume et de sa pension. En janvier 1889, il s'effondre sur la Piazza Carlo Alberto de Turin — s'agårippant à un cheval qu'on maltraite, dit la légende. Il ne se rétablit jamais et meurt le 25 août 1900 à Weimar.
Ses œuvres majeures : La Naissance de la tragédie (1872), Ainsi parlait Zarathoustra (1883-1885), Par-delà bien et mal (1886), La Généalogie de la morale (1887), Le Crépuscule des idoles (1889).
Dans cet ouvrage, Nietzsche se demande d'où viennent nos valeurs morales. Sa réponse est révolutionnaire : la morale n'est pas divine, elle n'est pas naturelle — elle est le produit d'une histoire de domination et de ressentiment. Il distingue la morale des maîtres — affirmatrice, créatrice — de la morale des esclaves — réactive, négatrice, née du ressentiment des faibles contre les forts.
« Nous chercheurs de la connaissance, où est ton trésor, là aussi est ton cœur. »
Nietzsche, La Généalogie de la morale
Pour la Mécanique Universelle, la vision de Nietzsche sur l'évolution de la morale rejoint la thèse centrale : la morale humaine est en évolution constante, et cette évolution est orientée vers quelque chose de plus grand.
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En vertu des doutes qui me sont propres et que je n'avoue pas volontiers - Ils ont trait à la morale, à tout ce qui sur terre à été célébré jusqu'a présent sous le nom de morale.
Ce n'est pas une utopie. C'est une trajectoire déjà visible, inscrite dans l'histoire depuis le premier primate. Lentement. Imparfaitement. Mais dans une direction.
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